- 76 / 28 ،
وَ أَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
- 2 / 50 ،
أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ
- 5 / 116 ، .
4 - قوله تعالى :
قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
- 3 / 37 ،
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ
- 101 / 6 - 7 ،
فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ
- 79 / 14 ، .
5 - قوله تعالى :
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
- 2 / 257 ،
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
- 48 / 29 ،
اللَّهُ الصَّمَدُ
- 112 / 2 ،
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
- 3 / 185 ، .
6 - قوله تعالى :
جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ
- 98 / 8 ،
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي
- 12 / 108 ،
وَ هذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً
- 6 / 126 ، .
7 - قوله تعالى :
وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
- 9 / 71 ،
أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ
- 2 / 157 ، .
8 -
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ
- 2 / 5 ،
قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ
- 20 / 51 ،
وَ الْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها
- 69 / 17 ، .
و من اقسام الاسم الجملة المصدرة به حرف مصدرى المؤولة الى المصدر ، و يقال له الاسم المؤول و يقع كالاسم الصريح مبتدا و خبرا و فاعلا و مفعولا و غير ذلك ، و ياتى بيانه فى المبحث الحادى عشر من المقصد الثالث .
ثم هنا قسم آخر للمبتدا و هو كل وصف مسبوق بنفى او استفهام اعمل فى اسم ظاهر او ضمير بارز ، نحو ا قائم زيد ، و ما مضروب عمرو ، و ا رائح الرجلان ، و كقوله تعالى :
أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ
- 29 / 46 ، و كما فى هذه الابيات .
خليلىّ ما واف بعهدى انتما 20 * اذا لم تكونا لى على من اقاطع
ا قاطن قوم سلمى ام نووا ظعنا 21 * ان يظعنوا فعجيب عيش من قطنا
فما حسن ان يعذر المرء نفسه 22 * و ليس له من سائر الناس عاذر
ا جاعل انت بيقورا مسلّعة 23 * ذريعة لك بين اللّه و المطر
قالوا : ان الوصف فى هذا الاسلوب مبتدا و المرفوع بعده فاعل او نائب فاعل