بنى عدنان خبر از بنى عدنان و انساب و شعوبشان و دولتها و پادشاهيشان در اسلام و سرانجام آن .
پيش از اين گفتيم كه نسب عدنان به اسماعيل عليه السلام مىرسد و همه نسب شناسان در اين متفقند و نيز گفتيم كه پدران ميان عدنان و اسماعيل ، شناخته نيستند . و در بيشتر موارد مغشوش و در شمار بيش و كم . اما نسبت عدنان به اسماعيل به طور كلى صحيح است و نسب پيامبر ( ص ) ، از او تا عدنان به اتفاق نسب شناسان درست است . اما نسب شناسان را از عدنان تا اسماعيل اختلاف بسيار است . بيهقى مىگويد : او از فرزندان نابت بن اسماعيل است . يعنى عدنان بن ادد المقدم بن ناحور بن تنوخ بن يعرب بن يشجب بن نابت است . و برخى گويند : از فرزندان قيذار بن اسماعيل است و او عدنان بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار است و اين قول نسب شناس ، جرجانى على بن عبد العزيز است .
و برخى گويند : عدنان بن ادد بن يشجب بن ايوب بن قيذار . و گويند كه قصى بن كلاب در شعر خود به انتساب به قيذار اشارت كرده است .
قرطبى از هشام بن محمّد آورده است كه : ميان عدنان و قيذار ، قريب به چهل پدر است و گويد كه از مردى از مردم تدمر كه از يهوديان مسلمان شده بود و كتابهاى يهود را خوانده بود ، شنيدم كه نسب معد بن عدنان را تا اسماعيل از كتاب ارمياء نبى ذكر مىكرد و او در شماره و نامها - جز اندكى - نزديك به همين نسب نامه بود . شايد آن اختلافها نيز به خاطر متفاوت بودن دو زبان عبرى و عربى باشد زيرا نامها ، از عبرى ترجمه شده بودند .
قرطبى به سند خود از زبير بن به كار و او به سند خود تا ابن شهاب نقل مىكند كه : ميان عدنان و قيذار نزديك به همين شمار از پدران فاصله است . يكى از نسب شناسان براى معد بن عدنان تا اسماعيل چهل پدر ضبط كرده است و او مىگويد كه آن را با نوشتههاى اهل كتاب مقابله كرده و موافق آنها بوده است . تنها در برخى از نامها اختلافى مشهود افتاده