إن كان مريضاً فليغتسل ؛ لأنّ الرجل إن كان مريضاً لم يجيء إلّابعد
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 190
إن كان مستخفّاً بالطّلاق ألزمته ذلك
. . . . . . . . . . . . . . 7 / 368
إن كان مضموناً ، والمضمون ما كان في يمين يعني نذراً . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 255
إن كان معه بالمصر فلينتظر به ثلاثة أيّام ، . . .
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 112
إن كان مقامه بمكّة أكثر من ستّة أشهر فلا يتمتّع ،
. . . . . . . . . . . . . . 3 / 310
إن كان من بول أو قذر ، فيغسل ما أصابه
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 64 ، 385
إن كان من حلالٍ فصلِّ فيه
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 372
إن كان موسراً فعليه بدنة ، وإن كان وسطاً فعليه بقرة ، . . .
. . . . . . . . . . . . . . 3 / 530
إن كان موسراً وحالَ بينه وبين الحجّ مرض أو حصر . . .
. . . . . . . . . . . . . . 3 / 170
إن كان الميّت مرضيّاً فأعطه الذي أوصى له
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 282
إن كان نسياناً فلا بأس
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 563
إن كان نقد ثمنه فقد أجزأ عنه ، وإن لم يكن نقد ثمنه ردّه . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 264
إن كان وضوؤه لصلاة فريضة فليس عليه شيء
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 420
إن كان وقفها لولده ولغيرهم ثمّ جعل لها قيّماً لم يكن له أن يرجع . . .
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 432
إن كان يتخوّف على نفسه فليمسح على جبائره
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 179
إن كان يستيقن أنّ الذي ترك يحيط بجميع دَينه فلا ينفق ، . . .
. . . . . . . . . . . . . . 3 / 218
إن كان يعلم أنّ رميته هي التي قتلته فليأكل
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 538
إن كان يلعب ، فلا بأس
. . . . . . . . . . . . . . 8 / 542
إنّ الكذب على اللَّه وعلى رسوله وعلى الأئمّة : يفطّر الصائم
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 389
انكسفت الشمس في زمان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فصلّى بالناس ركعتين
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 176
أنّ الكفر ملّة واحدة ، فيقض من بعضهم لبعضهم
. . . . . . . . . . . . . . 9 / 20
إنّك قد ترى من المحرِم من العجم لا يُراد منه ما يُراد . . .
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 116 ؛ 3 / 463 ؛ 4 / 98 ؛ 6 / 223
أنّ كلب الماشية والحائط مثل ذلك
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 7 ؛ 9 / 237
إنّ الكلب نجس
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 368
التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 96
مساهمون: الشيخ على المشكيني
ص٩٦