تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 281

مساهمون:

ص٢٨١
ينبغي للإمام أن يقف بجَمْعٍ حتّى تطلع الشمس وسائر الناس . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 180 ينبغي للصرورة أن يحلق . وإن كان قد حجّ ؛ فإن شاء قصّر ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 355 ينبغي للمتمتّع أن يزور البيت يوم النحر أو من ليلته . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 325 ؛ 4 / 382 ينبغي لمن تعجّل في يومين أن يمسك عن الصيد حتّى ينقضي . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 418 ، 421 ينتره ثلاثاً . . . . . . . . . . . . . . 1 / 84 ينتظر بذلك انقضاء عدّتها ، فإن هو أسلم أو أسلمت . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 / 138 ينتظر مَقْدَم أهله . . . . . . . . . . . . . . 4 / 332 ينحر جزوراً ، وقد خشيت أن يكون قد ثلم حجّه إن كان عالماً ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 517 ؛ 4 / 413 ينزح منها دلاء . . . . . . . . . . . . . . 1 / 117 ينزعه ولا يشقّه ، وإن كان لبسه بعدما أحرم شقّه . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 482 ينظر إلى ثلثه فيعتق منه أوّل شيء ذكر ، ثمّ الثاني ، ثمّ الرابع ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 469 ينظر إلى ما كان غيره يقوم به من الأجر لهم فليأكل بقدر ذلك . . . . . . . . . . . . . . 5 / 483 ينظران إلى رجل منكم ممّن قد روى حديثنا ، ونظر في حلالنا . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 / 315 ينظران إلى من كان منكم ممّن قد روى حديثنا . . . فليرضوا . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 / 34 ينظر كم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر ، ويرسل به إليها . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 / 289 ينظر كم نصيبه ؛ فإن كان الذي أخذ أقلّ من نصيبه ، عزّر ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 / 469 ينظر الموضع الذي رأى فيه الدم فيعرفه ، ثمّ يخرج فيغسله ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 31 ينفضه ويصلّي ، فلا بأس . . . . . . . . . . . . . . 1 / 394 يَنوي من الليلة أنّه يصوم من شعبان ، فإن كان من شهر رمضان . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 / 368 يواعد أصحابه ميعاداً ؛ فإن كان في حجّ ، فمحلّ الهدي . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 477 يوجب الإحرام ثلاثة أشياء : التلبية والإشعار والتقليد ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 448 ، 466 ، 484 يوضع كيف تيسّر . . . . . . . . . . . . . . 1 / 240 يوم النحر أو من الغد ، ولا يؤخّر ، والمفرد والقارن ليسا بسواء . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 325 ؛ 4 / 382 يهراق المرق ، أو يطعمه أهل الذمّة ، أو الكلب ، واللحم اغسله ، وكُله . . . . . . . . . . . . . . 9 / 209 يهراق المرق . . . واللحم اغسله وكله . . . . . . . . . . . . . . 1 / 46