يعصر أصل ذكره إلى طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 84
يعطي الذمّي دية المسلم
. . . . . . . . . . . . . . 9 / 14
يعطي الذي أنفق عليه ما أنفق عليه
. . . . . . . . . . . . . . 9 / 30
يعطى صاحب الدينارين ديناراً ويقسّم الآخر بينهما نصفين
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 123
يعطى منها الأخ والأخت . . . ولا يُعطى الجدّ ولا الجدّة
. . . . . . . . . . . . . . 7 / 341
يعطي من يصوم عنه في كلّ يوم مدّين
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 509
يعطيهم اليوم ثمّ غداً
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 527
يعقلها وإن شاء قائمة وإن شاء باركة
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 568
يعني به : البراءة من الأئمّة : ، يحلف بها الرجل ، . . .
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 491
يعود فيرمي الأولى بثلاث ، وقد فرغ ؛ وإن كان رمى الأولى بثلاث ، . . .
. . . . . . . . . . 4 / 453
يعود فيرمي الوسطى ثمّ يرمي الجمرة العقبة وإن كان من الغد
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 216 ، 451
يعيد إذا لم يكن علم
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 378
يعيد ، ألا ترى أنّه لو بدأ بشماله قبل يمينه في الوضوء . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 102
يعيد ، ألا ترى أنّه لو بدأ بشماله قبل يمينه كان عليه . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 102
يعيد الركعتين ولا يعيد الطواف
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 161 ؛ 4 / 19
يعيد صلاته كي يَهتَمّ بالشيء
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 377
يعيد الصلاة ولا صلاة بغير افتتاح
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 92
يعيد طوافه حتّى يحفظ
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 74
يعيد على الوسطى وجمرة العقبة
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 451
يعيد فيرمي الأولى بثلاث ، والثانية بثلاث ، ولا يعيد على الثالثة
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 453
يعيد ما كان في وقت ، فإذا ذهب الوقت فلا إعادة
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 36
يعيد الوضوء والصلاة ، ولا يعتدّ بشيء ممّا صلّى إذا علم بذلك يقيناً
. . . . . . . . . . . . . . 1 / 146 ؛ 2 / 154
يعيدها إن شاء من ساعته ، وإن شاء من الغد إذا أراد الرمي ، . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 219
يعيدها على الوسطى وجمرة العقبة
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 450
يعيدها مرّتين رغم أنفه - يعني العبّاسي -
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 107
التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 276
مساهمون: الشيخ على المشكيني
ص٢٧٦