وإن أراد أن يستريح ويقعد فلا بأس بذلك ، فإذا رجع بنى على طوافه
. . . . . . . . . . 4 / 78
وإن اشتراه وهو يعلم أنّه مهزول لم يُجزِ عنه
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 258
وإن اشترى اضحيّة وهو ينوي أنّها سمينة . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 265
وإن اشترى الرجل هدياً وهو يرى . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 266
وإن أعلمك أحد ثمّ غلبتك عينك فلم تصلِّ فعليك قضائها
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 175
وأنّ اللَّه تعالى جعل له الأرض مسجداً وطهوراً
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 27
وإن أمسكها ولم يطلّقها فلا شيء عليه ، وإن كان دخل بها . . .
. . . . . . . . . . . . . . 6 / 136
وإن أنت لم تفعل - أيالعقص والبليد - فمخيّر لك التقصير ، . . .
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 349
وإن انقضت العدّة قبل أن يجيء ويراجع ، فقد حلّت للأزواج . . .
. . . . . . . . . . . . . . 7 / 399
وإن بدأ بالمروة فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 102
وإن بدأ بالمروة فليطرح ويبدأ بالصفا
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 102
وإن ترك الميّت امّاً ، أو أباً وامرأة وابنةً . . .
. . . . . . . . . . . . . . 7 / 469
وإن تركها في خوف وعلى غير ماء ولا كلاء ، فهي لمن أصابها
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 683
وإن تزوّج أو زوّج مُحلًاّ فتزويجه باطل
. . . . . . . . . . . . . . 7 / 184
وإن تكلّمت ناسياً فلا شيء عليك
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 158
وإن تكلّم فليسجد سجدتي السهو
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 227
وأنت لِمَ سألت أيضاً ؟ ليس عليكم التفتيش
. . . . . . . . . . . . . . 7 / 86
وإن تيقّنت أنّك لم تتمّ وضوئك ، فأعد على ما تركت يقيناً حتّى تأتي على الوضوء
1 / 172
وإن جادلت ثلاثاً وأنت كاذب فعليك بدنة
. . . . . . . . . . . . . . 3 / 586
وأنّ الحرام كلّ ما فيه فساد ممّا نهي عنه أو شيء فيه وجه فساد
. . . . . . . . . . . . . . 5 / 10
وإن حملها أو مسّها بشهوة فأمنى أو أمذى ، فعليه دمُ شاة
. . . . . . . . . . . . . . 3 / 532
وإن خرجت بعد نصف الليل ، فلا يضرّك أن تبيت في غير مِنى »
. . . . . . . . . . . . . . 4 / 440
وإن ذرعه من غير أن يتقيّأ فليتمّ صومه
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 397
وإن ذكرت أنّك لم تصلّ الأولى وأنت في صلاة العصر . . .
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 24 ، 87
وإن ذكرت أنّك لم تصلّ العصر حتّى دخل وقت المغرب . . .
. . . . . . . . . . . . . . 2 / 251
التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 239
مساهمون: الشيخ على المشكيني
ص٢٣٩