تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 233

مساهمون:

ص٢٣٣
نعم قيمة بغل يوم خالفته . . . . . . . . . . . . . . 5 / 622 ، 635 نعم ، كلّ هذا ذكر اللَّه . . . . . . . . . . . . . . 2 / 126 نعم ، كم شاء ، ليس هذه مثل الحرّة ، هذه مستأجرة ، وهي بمنزلة الإماء . . . . . . . . . . 7 / 261 ، 265 نعم ، لا بأس أن ينظر الرجل إلى المرأة إذا أراد أن يتزوّجها ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 / 212 ؛ 9 / 370 نعم ، ليَصمه وليعتدّ به إذا لم يكن أحدث شيئاً . . . . . . . . . . . . . . 2 / 371 نعم ، ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ومن مغيب الشمس . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 / 92 نعم ما تقوتون به عيالكم من أوسط ذلك . . . الخلّ والزيت والتمر . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 523 نعم ما شاءا إلّاالسجدة . . . . . . . . . . . . . . 1 / 199 نعم ، ما شأنه يستحيي ولو يحجّ على حمارٍ أجدع أبتر ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 37 ، 101 نعم ، ما لم يُحدِث أو يُصيب ماءاً . . . . . . . . . . . . . . 1 / 346 نعم ، المتعة له والحجّ عن أبيه . . . . . . . . . . . . . . 3 / 345 نعم ، من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ومن غياب الشمس . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 / 93 نعم ، من غير أن تمسّ شيئاً من الطيب . . . . . . . . . . . . . . 4 / 375 نعم ، نِعمَ ما رأيت ونِعْمَ ما صنعت . . . . . . . . . . . . . . 2 / 13 نعم ، وامّه وأخته ونحو هذا ، يُلقى على عورتها خرقة . . . . . . . . . . . . . . 1 / 255 نعم ، وأهل الولاية أحبُّ إليَّ . . . . . . . . . . . . . . 5 / 527 نعم ، وأُمّه وأُخته ونحو هذا ، يلقى على عورتها خرقة . . . . . . . . . . . . . . 6 / 163 نعم ، وتخرج وتنتقل من منزلٍ إلى منزل . . . . . . . . . . . . . . 3 / 199 نعم وترقّق له الثياب ؛ لأنّه يريد أن يشتريها بأغلى الثمن . . . . . . . . . . . . . . 6 / 213 ؛ 9 / 370 نعم ، والثلاثة إن شاء يتّقي بها البرد والحرّ . . . . . . . . . . . . . . 3 / 487 ، 492 نعم ، وصغار لهما ، إنّهما رقيا في غير مَرْقاهما . . . . . . . . . . . . . . 3 / 592 نعم ، ولا يَرْزَأ الولد من مال والده شيئاً إلّابإذنه . . . . . . . . . . . . . . 3 / 141 نعم ، ولكن لا يحلق مكان المحاجم ولا يجزّه . . . . . . . . . . . . . . 3 / 605 نعم ، ولكن لا يضعان في المسجد شيئاً . . . . . . . . . . . . . . 1 / 198 نعم ، ولكن لو اعترف ولم يجيء بالسرقة ، لم تقطع يده ؛ . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 / 518