تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 229

مساهمون:

ص٢٢٩
من كنت مولاه فعليٌّ مولاه . . . . . . . . . . . . . . 3 / 179 من لبّد شعره ، أو عقصه ، فليس له أن يقصّر ، وعليه الحلق . . . . . . . . . . . . . . 4 / 356 من لبس ثوباً لا ينبغي أن يلبسه فعليه دم شاة . . . . . . . . . . . . . . 3 / 574 من لبس ثوباً لا ينبغي له لبسه وهو مُحرم ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 565 مَن لبس ثوباً لا ينبغي له لبسه ، فعليه دمٌ . . . . . . . . . . . . . . 3 / 566 من لبّى في إحرامه سبعين مرّة إيماناً واحتساباً ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 473 مَن لم يأكل فليصم ، ومَن أكل فليمسك . . . . . . . . . . . . . . 2 / 373 من لم يجد ثمن الهدي فأحبَّ أن يصوم الثلاثة الأيّام في العشر . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 319 من لم يجد هدياً وأحبّ أن يقدّم الثلاثة الأيّام في أوّل العشر فلا بأس . . . . . . . . . . 4 / 307 من لم يجد الهدي وأحبَّ أن يصوم الثلاثة الأيّام في أوّل العشر . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 307 من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيّب بما . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 / 271 من لم يُصلّ مع الإمام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 / 244 من لم يصم في ذي الحجّة حتّى يهلّ هلال المحرّم ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 321 ، 338 من لم يفعل ذلك منهم ، فأبرأوا منه ، برئ اللَّه منه . . . . . . . . . . . . . . 9 / 289 من مات ولم يكن له هَدي لمتعته ، فليصم عنه وليّه . . . . . . . . . . . . . . 4 / 341 ، 342 من مات وليس له وارث . . . فماله من الأنفال . . . . . . . . . . . . . . 7 / 509 من مات وهو صحيحٌ موسر لم يحجّ فهو ممّن قال اللَّه : « وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى » 3 / 54 من مال صاحب المتاع حتّى يقبض المتاع ويخرجه من بيته ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 77 من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته ، حتّى يُقبض المتاع . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 / 347 من مخزون علم اللَّه الإتمام في أربعة مواطن . . . . . . . . . . . . . . 2 / 246 من مشى إلى ساحر أو كاهن أو كذّاب يصدّقه بما يقول ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 18 من مشى إلى ظالم ليعينه وهو يعلم أنّه ظالم ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 16 مَن مشى إلى ظالم ليعينه ، وهو يعلم أنّه ظالم ، فقد خرج عن الإسلام . . . . . . . . . . 9 / 273 من مطل على ذي حقّ حقّه وهو يقدر على أداء حقّه ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 244 مَن ملك شيئاً ملك الإقرار به . . . . . . . . . . . . . . 1 / 381 ؛ 9 / 382