تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 190

مساهمون:

ص١٩٠
لأنّك إن لم تشترط كان تزويج مقام ، ولزمتك النفقة في العدّة ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 / 246 ، 296 ؛ 7 / 231 لأنّ كلّ شرط خالف الكتاب باطل . . . . . . . . . . . . . . 7 / 36 لأنّك لم تراقب اللَّه فيها حيث عملت ما عملت ليلة نهر بلخ . . . . . . . . . . . . . . 6 / 54 لأنّ الماء أكثر من القذر . . . . . . . . . . . . . . 1 / 66 لأنّ النبيّ صلى الله عليه وآله لمّا أسري به . . . إلخ . . . . . . . . . . . . . . 2 / 111 لأنّ الولد من البيضة اليسرى . . . . . . . . . . . . . . 6 / 143 لأنّه ثَمَن رقبتها ، وهي أحقّ بمهرها . . . . . . . . . . . . . . 7 / 292 لأنّ هذا قد دخل في شيء من الطواف ، وهذا لم يدخل في شيءٍ منه . . . . . . . . . . 4 / 16 لأنّه كان غائباً عنه وإن كان احتبسه . . . . . . . . . . . . . . 2 / 470 لأنّه لا يصلح ذهاب حقّ امرئ مسلم ، ولا تبطل وصيّته . . . . . . . . . . . . . . 8 / 108 لا ، لأنّه لا ينبت اللحم ولا تشدّ العظم عشر رضعات . . . . . . . . . . . . . . 6 / 490 ، 492 لأنّهم تمجّسوا في السريانيّة وادّعوا على آدم وشيث هبة اللَّه . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 / 125 لا واللَّه ، ولا قطرة قطرت في حبّ إلّااهريق ذلك الحبّ . . . . . . . . . . . . . . 1 / 364 لا ، وإن تنزّه عن ذلك فهو أحبّ إلَيَّ . . . . . . . . . . . . . . 6 / 58 لا ، وذلك لو أنّ رجلا قذف الغلام ، لم يجلد . . . . . . . . . . . . . . 8 / 367 ، 371 لا وصال في صيام . . . . . . . . . . . . . . 2 / 458 لا وصيّة لوارث . . . . . . . . . . . . . . 6 / 419 لا وضوء عليه ما دام قاعداً إن لم ينفرج . . . . . . . . . . . . . . 1 / 149 لا ، وقرابتي من رسول اللَّه ، ما قلته قطّ . . . إنّ الناس عبيد لنا في . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 / 69 لا ، ولا قُلامة ظفر ، ولكن إسماعيل عليه السلام دفن امّه فيه فكَرِه أن يوطأ ، . . . . . . . . . . . . . 4 / 47 لا ، ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها . . . . . . . . . . . . . . 6 / 96 لا ، ولكن إذا قلت : السلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 / 147 ، 149 لا ، ولكن إن كان له أمة مجوسيّة فلا بأس أن يطأها ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 / 129 لا ، ولكنّك إنّما تريد أن تذهب بالشكّ الذي في نفسك . . . . . . . . . . . . . . 3 / 62 لا ، ولكن كان يقتله ؛ إنّه لو قبل ذلك ، ما أسلم منافق أبداً . . . . . . . . . . . . . . 8 / 401