تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 180

مساهمون:

ص١٨٠
لا تأكل ذبيحة لم يذبح من مذبحها . . . . . . . . . . . . . . 5 / 560 لا تأكل ذبيحة الناصب إلّاأن تسمعه يُسمّي . . . . . . . . . . . . . . 5 / 557 لا تأكل الربيثا فإنّا لا نعرفه في السمك . . . . . . . . . . . . . . 5 / 580 لا تأكل صيد شيء من هذه إلّاالكلب المكلّب . . . . . . . . . . . . . . 5 / 535 لا تأكل صيد شيء من هذه إلّاما ذكّيتموه ، إلّاالكلب المكلّب . . . . . . . . . . . . . . 5 / 534 لا تأكل في آنية ذهب ولا فضّة . . . . . . . . . . . . . . 1 / 416 لا تأكل في آنية من فضّة ، ولا في آنيةٍ مفضّضة . . . . . . . . . . . . . . 1 / 416 لا تأكل لحوم الجلّالة ، وإن أصابك من عرقها شيء فاغسله . . . . . . . . . . . . . . 1 / 371 لا تأكل ما لم تكن له قانصة . . . . . . . . . . . . . . 5 / 587 لا تأكل من السباع شيئاً . . . . . . . . . . . . . . 5 / 583 لا تأكلوا لحوم الجلّالات . . . . . . . . . . . . . . 5 / 589 لا تأكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك . . . . . . . . . . . . . . 5 / 580 لا تأكلوها ولا تقربوها ، فإنّهم يقولون على ذبائحهم ما لا أُحبّ . . . . . . . . . . . . . . 5 / 556 لا تأكله ؛ لأنّه مات في الذي فيه حياته . . . . . . . . . . . . . . 5 / 552 لا تباع الدار ولا الجارية في الدَّين ، وذلك أنّه لابدّ للرجل . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 245 لا تبت ليالي التشريق إلّابمنى ؛ فإن بتّ في غيرها ، فعليك دم . . . . . . . . . . . . . . 4 / 433 لا تبدَؤوا النساء بالسلام ولا تدعوهنّ إلى الطعام ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 / 216 لا تبع ما ليس عندك . . . . . . . . . . . . . . 5 / 38 لا تبعه في فتنة . . . . . . . . . . . . . . 9 / 257 لا تبيت ليالي التشريق إلّابمِنى ؛ فإن بتَّ في غيرها ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 416 لا تتبع النظرة النظرة ، فليس لك يا عليّ إلّاأوّل نظرة . . . . . . . . . . . . . . 6 / 169 لا تتزوّج المرأة المعلنة بالزنا ، ولا يتزوّج الرجل المعلن بالزنا . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 / 47 ؛ 7 / 274 لا تتولّى المرأة القضاء . . . . . . . . . . . . . . 8 / 19 لا تجامع أهلك وأنت مختضب ، فإنّك إن رُزِقت ولداً كان مخنّثاً . . . . . . . . . . . . . . 6 / 99 لا تجامع الحُرّة بين يدي الحُرّة ، فأمّا الإماء بين يدي الإماء فلا بأس . . . . . . . . . . 6 / 97