تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 136

مساهمون:

ص١٣٦
صلِّ المكتوبة ثمّ أحرم بالحجّ أو بالمتعة ، واخرج من غير تلبية . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 448 صلّوا على موتاكم . . . . . . . . . . . . . . 8 / 269 صلّوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 / 113 صلّهما بعدما يطلع الفجر . . . . . . . . . . . . . . 2 / 8 صلّى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله والناس خلفه في كسوف الشمس . . . . . . . . . . . . . . 2 / 180 صلّى ركعتين وثلاثاً وأربعاً . . . . . . . . . . . . . . 2 / 248 صلّي المغرب ثمّ صلّاها . . . . . . . . . . . . . . 2 / 24 صُمه ، فإن يكُ من شعبان كان تطوّعاً ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 / 372 صنع ذلك عليّ عليه السلام بابنه الحسن عليه السلام ، وفعل الحسين عليه السلام بابنه علي عليه السلام ، وفعل ذلك أبي بي ، . . . 6 / 418 صنع كما صنعت عائشة . . . . . . . . . . . . . . 4 / 10 الصوم الثلاثة الأيّام إن صامها ، فأخّرها يوم عرفة ؛ . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 320 ، 337 صيام ثلاثة أيّام في كفّارة اليمين متتابعات ولا يفصل بينهنّ . . . . . . . . . . . . . . 5 / 521

« الضاد »

ضُرب ضربة أخذت منه ما أخذت . . . . . . . . . . . . . . 8 / 220 ضُرب ضربة بالسيف أخذت منه ما أخذت . . . . . . . . . . . . . . 8 / 222 ضُرب ضربة بالسيف مات أو عاش . . . . . . . . . . . . . . 8 / 222 ضرب لكلّ واحد حدّ . . . . . . . . . . . . . . 8 / 379 ضربة بالسيف في عنقك ، وإهداب من جبل ، وإحراق بالنار . . . . . . . . . . . . . . 8 / 314 الضمان بالخراج . . . . . . . . . . . . . . 9 / 327 ضمنت ، إلّاأن لا يكون يبلغ ما يحجّ به من مكّة ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 / 226 الضوالّ لا يأكلها إلّاالضالّون إذا لم يعرّفوها . . . . . . . . . . . . . . 5 / 686 الضيف إذا سرق ، لم يقطع ؛ وإذا أضاف الضيف ضيفاً ، فسرق ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 / 474

« الطاء »

الطاووس لا يحلّ أكله ولا بيضه . . . . . . . . . . . . . . 5 / 585