تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — صفحة 109

مساهمون:

ص١٠٩
بشّر الوارث ، هي صدقة بتّاً بتلًا في حجيج بيت اللَّه ، وعابر سبيله ، . . . . . . . . . . . . . 5 / 437 بضعة عشر سوطاً ما بين العشرة إلى عشرين . . . . . . . . . . . . . . 8 / 418 بطلت متعته هي حجّة مبتولة . . . . . . . . . . . . . . 4 / 138 بعث النبيّ صلى الله عليه وآله خالد بن الوليد إلى البحرين ، فأصاب بها دماء قومٍ . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 / 126 البقرة الجَذَعَة تجزئ عن ثلاثةٍ من أهل بيتٍ واحد ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 / 239 البكر لا تتزوّج متعةً إلّابإذن أبيها . . . . . . . . . . . . . . 6 / 370 ؛ 9 / 390 بل أنا أصِف لك ، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : كلّ مسكرٍ حرام . . . . . . . . . . . . . . 5 / 609 بل تفطر ذلك اليوم ؛ لأنّك أكلت مصبحاً . . . . . . . . . . . . . . 2 / 418 بل زكاتها إن كانت موضوعة عنده حولًا على المقترض . . . . . . . . . . . . . . 2 / 474 ، 506 بلى إذا كان ممّا يؤكل لحمه . . . . . . . . . . . . . . 2 / 45 ؛ 5 / 574 بل يشتري قد أصابني مثل ذلك ، فاشتريت وتوضّأت وما يشتري . . . . . . . . . . . . . 1 / 321 بل يصوم ؛ فإنّ أيّام الذبح قد مضت . . . . . . . . . . . . . . 4 / 277 ، 323 بل يكون مقصّراً حتّى يدخل أهله . . . . . . . . . . . . . . 2 / 302 بلى يا أشعث ، قد أنزل اللَّه عليهم كتاباً وبعث إليهم نبيّاً . . . . . . . . . . . . . . 7 / 127 بل يؤدّوا دينه من ديته التي صالح عليها أولياؤه فإنّه . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 / 283 بماء وسدر ، واغسل جسده كلّه واغسله أخرى بماء وكافور ، . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 / 261 بنات الابنة يرثن ، إذا لم يكن بنات كُنّ مكان البنات . . . . . . . . . . . . . . 7 / 471 البيِّعان بالخيار ما لم يفترقا ؛ فإذا افترقا ، فلا خيار لهما . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 / 298 ، 325 البيع في ظلال غشّ ، والغشّ لا يحلّ . . . . . . . . . . . . . . 5 / 24 بينما الحسن بن عليٍّ عليهما السلام في مجلس أمير المؤمنين عليه السلام إذ أقبل قوم . . . . . . . . . . . . . 7 / 259 البيّنة على المدّعي . . . . . . . . . . . . . . 8 / 24 البيّنة على المدّعي ، واليمين على المدّعى عليه . . . . . . . . . . . . . . 8 / 74 البيّنة على من ادّعى ، واليمين على من ادّعي عليه . . . . . . . . . . . . . . 8 / 290 البيّنة للمدّعي ، واليمين على مَن أنكر . . . . . . . . . . . . . . 9 / 382 بين يدي من كان غير متبرّجة بزينة ، فإنّ لم تفعل فهو خير لها . . . . . . . . . . . . . . 6 / 182