فلا يعمّ الحكم ما إذا كان قاصداً لمطلق التزويج وكان بصدد تعيين الزوجة بهذا الاختبار .
ويجوز تكرار النظر إذا لم يحصل الاطّلاع عليها بالنظرة الأولى . ( 46 )
( مسألة 29 ) : الأقوى جواز سماع صوت الأجنبيّة ما لم يكن تلذّذ وريبة . ( 47 ) وكذا يجوز لها إسماع صوتها للأجانب إذا لم يكن خوف فتنة ، وإن كان الأحوط الترك في غير مقام الضرورة ، خصوصاً في الشابّة . وذهب جماعة إلى حرمة السماع والإسماع ، وهو ضعيف في الغاية .
نعم ، يحرم عليها المكالمة مع الرجال بكيفيّة مهيّجة ، بترقيق القول ، وتليين الكلام ، وتحسين الصوت ، فيطمع الذي في قلبه مرض . ( 48 )
شرح
( 45 ) لإطلاق النظر في نصوص الباب .
( 46 ) لعدم الدليل على الحرمة في السماع والإسماع مع قيام السيرة عليهما .
( 47 ) لعلّه فيما إذا كان مقدّمة للمعصية ، وارتكبها بقصدها ؛ فيحرم حينئذٍ لأجل المقدّميّة ، أو لكونه من باب المعاونة على معصية نفسها وغيرها . وأمّا قوله تعالى : « فَلا تَخضَعنَ بالقول » « 1 » ، فالظاهر من الآية اختصاصها بنساء النبي صلى الله عليه وآله .
هامش
( 1 ) . الأحزاب ( 33 ) : 32 .