ظلة ( 1 ) .
12 - الجفاف ونقص الثمرات : ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من
الثمرات ( 2 ) .
13 - عودة الحياة إلى المقتول والذي أصبح قتله سببا للاختلاف بين بني
إسرائيل : فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ( 3 ) .
14 - الاستفادة من ظل الغمام في الاحتماء من حرارة الصحراء بشكل
إعجازي : وظللنا عليكم الغمام ( 4 ) .
ولكن الكلام هنا هو : ما هو المقصود من ( الآيات التسع ) المذكورة في
الآيات التي نبحثها ؟
يظهر من خلال التعابير المستخدمة في هذه الآيات أن المقصود هو المعاجز
المرتبطة بفرعون وأصحابه ، وليست تلك المتعلقة ببني إسرائيل من قبيل نزول
المن والسلوى وتفجر العيون من الصخور وأمثال ذلك .
لذا يمكن القول أن الآية ( 133 ) من سورة الأعراف تتعرض إلى خمسة
مواضيع من الآيات التسع وهي : ( الطوفان ، القمل ، الجراد ، الضفادع ، والدم ) .
كذلك اليد البيضاء والعصا تدخل في الآيات التسع ، يؤيد ذلك ورود تعبير
( الآيات التسع ) في الآيات ( 10 - 12 ) من سورة النمل بعد ذكر هاتين المعجزتين
الكبيرتين .
وبذلك يصبح مجموع هذه المعاجز - الآيات - سبعا ، فما هي الآيتان
الأخيرتان ؟
بلا شك إننا لا نستطيع اعتبار غرق فرعون وقومه في عداد الآيات التسع ،
هامش
1 - الأعراف ، 171 .
2 - الأعراف ، 130 .
3 - البقرة ، 73 .
4 - البقرة ، 57 .