( مسألة 5 ) : البيتوتة : من العبادات ، تجب فيها النيّة بشرائطها ( 13 ) .
شرح
الأوّل : صحيح محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، أنّه قال في الزيارة : « إذا خرجت من منى قبل غروب الشمس ، فلا تصبح إلّابمنى » « 1 » .
فإنّ الظاهر أنّ المراد : إذا أردت زيارة البيت يوم العيد بعد أعماله ، فخرجت عند غروب الشمس ، ولابدّ على الفرض من مضيّ مقدار من الليل حتّى يزور البيت ويرجع إلى مِنى ويصل إليها قبل الانتصاف ، فالواجب أن يبيت إلى الفجر .
ونظيره صحيح جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، أنّه قال : « إذا خرجت من مِنى قبل غروب الشمس ، فلا تصبح إلّابها » « 2 » . وتقريبه كسابقه .
ويدلّ على كون المراد الرجوع قبل انتصاف الليل قوله عليه السلام في صحيح معاوية بن عمّار :
« فإن خرجت أوّل الليل ، فلا ينتصف الليل إلّاوأنت في مِنى » « 3 » .
وخبر ناجية : « إذا خرج الرجل من منى أوّل الليل ، فلا ينتصف له الليل إلّاوهو بمنى » « 4 » .
فيدلّ هذان على أنّ الذي لا يكون بمنى أوّل الليل ، فاللازم أن يرجع إليها قبل الانتصاف .
ويدلّ السابقان أنّ عليه الكون فيها إلى طلوع الفجر .
( 13 ) قد عرفت أنّ الحجّ بجميع أجزائه - بل وبعض مقارناته - وإن لم يكن جزءً منه كطواف النساء ، ولعلّ المورد أيضاً كذلك عبادة شرّعها اللَّه تعالى للخضوع له في عبادته ، والحضور في بيته وساحته وفي معابده ومشاعره ، وقوام العبادة بالنيّة وإخلاصها وسائر
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 14 : 252 ، كتاب الحجّ ، أبواب العود إلى منى ورمي الجمرات والمبيت والنفر ، الباب 1 ، الحديث 3 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 14 : 257 ، كتاب الحجّ ، أبواب العود إلى منى ورمي الجمرات والمبيت والنفر ، الباب 1 ، الحديث 19 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 14 : 254 ، كتاب الحجّ ، أبواب العود إلى منى ورمي الجمرات والمبيت والنفر ، الباب 1 ، الحديث 8 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 14 : 257 ، كتاب الحجّ ، أبواب العود إلى منى ورمي الجمرات والمبيت والنفر ، الباب 1 ، الحديث 20 .