ولكن لا ينبغي ترك الاحتياط ( 14 ) بالإتمام أيضاً ، ولو دخل الوقت وهو مسافر فحضر قبل أن يصلّي والوقت باقٍ أتمّ ( 15 ) ،
شرح
منها : صحيح إسماعيل عن الصادق عليه السلام : فدخل عَلَيّ وقت الصلاة وأنا في أهلي أريد السفر فلا اصلّي حتّى أخرج ؟ فقال عليه السلام :
« فصلّ وقصّر ، فإن لم تفعل فقد خالفت واللَّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » « 1 » .
وصحيح ابن مسلم - فيمن يسافر حين تزول الشمس - عن الصادق عليه السلام :
« إذا خرجت فصلّ ركعتين » « 2 » .
( 14 ) لعدّة نصوصٍ دلّت على التمام ، كصحيح ابن مسلم عن الصادق عليه السلام :
« إن خرج إلى سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصلّ أربعاً » « 3 »
؛ ونحوه بعينه صحيح ابن مسلم الآخر « 4 » وصحيح زرارة « 5 » .
وهي مخالفة للنصوص السابقة ، لكنّها محمولة على الإتيان بها قبل الخروج بشهادة بعضها ، أي : إن أراد الخروج فليصلّ أربعاً ثمّ ليخرج ، أو مطروحة لأرجحيّة الطائفة الأولى بموافقة عموم الكتاب والشهرة الفتوائيّة .
( 15 ) على المشهور « 6 » شهرةً عظيمةً ؛ لعدّة نصوص :
منها : صحيح إسماعيل عن الصادق عليه السلام : يدخل عَلَيّ وقت الصلاة وأنا في السفر فلا اصلّي حتّى أدخل أهلي ؟ فقال عليه السلام :
« صلّ وأتمَّ الصلاة » « 7 » .
وصحيح العيص عن الصادق عليه السلام :
« يصلّيها أربعاً ولا يزال يقصّر حتّى يدخل بيته » « 8 » .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 8 : 512 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 21 ، الحديث 2 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 8 : 512 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 21 ، الحديث 1 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 8 : 513 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 21 ، الحديث 5 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 8 : 516 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 21 ، الحديث 13 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 8 : 516 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 21 ، الحديث 13 .
( 6 ) . السرائر 1 : 333 ؛ مفتاح الكرامة 10 : 293 ؛ مستند الشيعة 8 : 334 ؛ جواهر الكلام 14 : 360 .
( 7 ) . وسائل الشيعة 8 : 512 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 21 ، الحديث 2 .
( 8 ) . وسائل الشيعة 8 : 513 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة المسافر ، الباب 21 ، الحديث 4 .