الثلاث ويأتي بالرابعة ويتمّ صلاته ، ثمّ يحتاط بركعة ( 7 ) من قيام أو ركعتين من جلوس ، والأحوط الأولى الجمع بينهما ( 8 ) مع تقديم الركعة من قيام ثمّ استئناف الصلاة .
الثانية : الشكّ بين الثلاث والأربع في أيّ موضع كان ، فيبني على الأربع ( 9 ) ، وحكمه كالسابق حتّى في الاحتياط ، إلّافي تقديم الركعة من قيام .
شرح
منها : موثّق عمّار عن الصادق عليه السلام :
« يا عمّار ! أجمع لك السهو كلّه في كلمتين : متى ما شككت فخذ بالأكثر ، فإذا سلّمت فأتمّ ما ظننت أنّك نقصت » « 1 »
، ونظيره سائر أخبار الباب .
( 7 ) أمّا الركعة من قيام ، فلظهور موثّق عمّار الماضي في الإتمام قائماً ، ولعلّه المراد من خبر العلاء عن الصادق عليه السلام :
« وقام قائماً فصلّى ركعة بفاتحة القرآن » « 2 » .
وأمّا التخيير بينها وبين الركعتين من جلوس ، فلا دليل عليه إلّادعوى « 3 » الإجماع أو إلغاء خصوصيّته بين المقام والشكّ بين الثلاث والأربع الوارد فيه التخيّر .
( 8 ) لعلّه لاستفادة تعيّن القيام من النصوص . ونقل « 4 » القول بتعيّن الركعتين من جلوس من العمّاني .
وأمّا تقديم الركعة قائماً فتقديماً للنصّ أو حفظاً لنظم الصلاة . وأمّا إعادة الصلاة فللفرار عن مخالفة العمّاني وغيره .
( 9 ) إجماعاً كما ادُّعي « 5 » ؛ لعموم موثّق عمّار « 6 » الماضي وغيره ، ولعدّة نصوص :
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 8 : 212 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 8 ، الحديث 1 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 8 : 215 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 9 ، الحديث 2 .
( 3 ) . الانتصار : 155 / مسألة 54 ، الخلاف 1 : 445 / مسألة 192 ؛ غنية النزوع 2 : 112 ؛ مفتاح الكرامة 9 : 490 .
( 4 ) . ذكرى الشيعة 4 : 79 ؛ مفتاح الكرامة 9 : 489 ؛ جواهر الكلام 12 : 336 .
( 5 ) . الانتصار : 156 / مسألة 54 ؛ الخلاف 1 : 446 / مسألة 192 ؛ غنية النزوع 2 : 112 ، مفتاح الكرامة 9 : 490 .
( 6 ) . وسائل الشيعة 8 : 212 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 8 ، الحديث 1 .