و زيارت مردم از آن و اعتقادشان نسبت به آن به كار برد ، اين است : از آنجا كه حضرت مكان خاصى ندارد لذا شيعيانشان در محلهاى اختصاصى به آن حضرت دور هم جمع مىشوند و به ياد آن حضرت ندبه كرده و از او درخواست ظهورش را مىكنند .
در حقيقت سرداب مقدس از آن جهت كه شروع غيبت از آنجا بوده لذا جنبهء رمزى داشته در آنجا شيعيان حضرت گرد هم مىآيند و از خداوند متعال طلب خروج او را مىكنند . مگر نه اين است كه برخى از مكانها نسبت به برخى ديگر برترى داشته و داراى تبرك است ؟ سرداب مقدس نيز محل عبادت سه امام از ائمهء شيعه بوده است . مكانى كه به امام زمان عليه السّلام انتساب دارد .
مگر نه اين است كه در هرشهر و كشورى مكانهاى مقدسى به عنوان يادبود وجود دارد كه شبانه روز صدها يا هزاران نفر در كنار آنها جمع مىشوند تا با توجه به آنها يادبودى از مسائل و امورى اساسى و تجديد عهدى نسبت به آنها باشد .
آنان هرگز آن مكانها را تمجيد و تقديس نمىكنند ، بلكه در كنار آنها ياد افرادى را گرامى مىدارند كه در آن مكانها مىزيسته يا به جهتى به آن وابسته بودهاند .
علامهء امينى در اين زمينه مىفرمايد : « . . . شيعه اعتقاد ندارد كه غيبت امام در سرداب است و خودشان او را در آن سرداب مخفى كردهاند و از همانجا نيز ظهور خواهد كرد ، بلكه اعتقاد شيعه كه با احاديث تأييد شده بر آن است كه او از مكهء معظّمه مقابل خانهء خدا ظهور خواهد كرد . هرگز كسى قائل نشده كه
اماكن مقدسه مرتبط با حضرت مهدى ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 41
مساهمون: على اصغر رضوانى
ص٤١