وعلى أية حال فهذا التأخير ليس بمعنى نسيان العقاب ، بل ثم أخذتهم
فكيف كان عقاب وهذا المصير ينتظر قومك المعاندين أيضا .
* * *
2 بحوث
3 1 - لماذا التركيز على كلمة " الرحمان " ؟
توضح الآية أعلاه ، وما ذكرناه في أسباب النزول ، أن كفار قريش لم يوافقوا
على وصف الله بالرحمن ، وبما أن ذلك لم يكن سائدا لديهم ، فإنهم كانوا
يستهزئون به ، في الوقت الذي نرى فيه الآيات السابقة تصر وتؤكد على ذلك ، لأن
في هذه الكلمة لطفا خاصا ، ونحن نعلم أن صفة الرحمانية تعم وتشمل المؤمن
والكافر ، الصديق والعدو ، في الوقت نفسه فان صفة الرحيم خاصة بعباده
المؤمنين .
فكيف لا تؤمنون بالله الذي هو أصل اللطف والكرم حتى شمل أعداءه بلطفه
ورحمته ، فهذا منتهى الجهل .
3 2 - لماذا لم يستجب النبي لمطاليبهم
ومرة أخرى نواجه هنا ما يقوله البعض من أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم تكن لديه
معجزة غير القرآن الكريم ، ويستندون في ذلك إلى الآية أعلاه وأمثالها ، لأن ظاهر
هذه الآيات أن النبي لم يستجب إلى طلبهم في إظهار المعاجز المختلفة من قبيل
تسيير الجبال أو شق الأرض وإظهار العيون وإحياء الموتى والتكلم معهم .
ولكن - كما قلنا مرارا - الإعجاز يتم لإظهار الحقيقة فقط ، ولأولئك الذين
يطلبون الحق ، فليس النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رجل سحر حتى ينفذ لهم كل ما يطلبونه منه أو
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 417
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤١٧