طبيعة اليقين و جنس اليقين بالشك ابدا . يعنى طبيعت و جنس يقين با شك از بين نمىرود و نقض نمىشود .
احتمال سوّم : جمله « و الّا » يعنى « و ان لم يستيقن انّه قد نام » ، جمله شرط است و جمله « و لا ينقض اليقين بالشّك ابدا و لكنّه ينقضه بيقين آخر » ، جزاى جملهء شرطيه . و اينكه امام ( ع ) جمله « فانّه على يقين من وضوئه » را مقدّم بر اين جملهء جواب و جزاء آورده ، از باب زمينهسازى براى اندراج يقين و شكّ موجود در سؤال ، در قضيهء كلّى ارتكازى است .
ولى مرحوم آخوند ( ره ) اين احتمال را نمىپذيرد و آن را بعيدتر از احتمال دوّم مىداند .
استصحاب ( شرح كفاية الأصول ) ( فارسى ) — صفحة 65
مساهمون: محمد موسوى بجنوردى
ص٦٥