تنبيه
وقد يستتر الضمير في المشتقات الاسميّة أيضاً ؛ فيستتر في نحو « قائم » ، « هو أو أنت أو أنا » ك : « عليّ قائم » و « أنت قائم » و « أنا قائم » وفي نحو « قائمة » ، « هي أو أنتِ أو أنا » ك :
« فاطمة قائمة » و « أنتِ قائمة » و « أنا قائمة » وفي نحو « قائمان » و « قائمتان » ، « هما أو أنتما » ك : « العليّان قائمان » و « الفاطمتان قائمتان » وفي « قائمون » ، « هم أو أنتم أو نحن » ك : « هم قائمون » و « أنتم قائمون » و « نحن قائمون » وفي نحو « قائمات » ، « هنّ أو أنْتُنّ أو نحن » ك :
« هنّ قائمات » و « أنتنّ قائمات » و « نحن قائمات » .
3 . أحكام الضمير
1 - 3 . مرجع الضمير
لا بدّ لكلّ ضمير من مرجع يبيّن المراد منه ؛ فالمرجع لضمير المتكلّم والمخاطب هو الحاضر في مقام التكلّم والخطاب . والمرجع لضمير الغائب هو ما تقدّم على الضمير . وذلك التقدّم على ثلاثة أقسام :
الأوّل : التقدّم اللّفظي ، كقوله تعالى :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
« 1 » و
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ .
« 2 »
الثّاني : التقدّم المعنوي ، « 3 » كقوله تعالى :
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى .
« 4 »
الثّالث : التقدّم الحكمي ، « 5 » كقوله تعالى :
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
« 6 » و
إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا .
« 7 »
2 - 3 . مطابقة الضمير والمرجع
الأصل في الضمير مطابقته مع المرجع عدداً وجنساً ، وذلك واجب في المفرد والمثنّى
و
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 185 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 124 .
( 3 ) . والمراد من التقدّم المعنوي هو كون المرجع متقدّما من حيث المعنى سواء كان في اللفظ ما يشعر به ك « العدل » المفهوم من « اعدلوا » أو لم يكن كما في قوله تعالى :إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ( القدر ( 97 ) : 1 ) .
( 4 ) . المائدة ( 5 ) : 8 .
( 5 ) . والمراد من التقدّم الحكمي هو الحكم بكون المرجع مقدّماً مع تأخّره لفظاً ورتبة كما في ضمير الشأن ، ووجه الحكم بالتقدّم هو أنّ الأصل في المرجع هو التقدّم .
( 6 ) . الإخلاص ( 112 ) : 1 .
( 7 ) . الأنعام ( 6 ) : 29 .