« زيد - الزيدُونَ ، الزيدِيْنَ » .
2 . كلّ صفة « 1 » لمذكّر عاقل خاليةٍ من تاء التأنيث وليست على وزن « أفعل - فعلاء » « 2 » ولا على وزن « فَعلان - فَعلى » « 3 » ولا من الأوزان الّتي يستوي فيها المذكّر والمؤنّث ، « 4 » نحو : « مسلم - مسلمون ، مسلمين » .
وتلحق بهذا الجمع أسماء تدلّ على الجمع ولم تكن بشرائطه وتسمّى ب « ملحقات جمع المذكّر السالم » وتعرب إعرابه وهي : « أُولوا » ، « 5 » « عالمون » ، « 6 » « عشرون » وبابه ، « 7 » « سنون » « 8 » وبابه ، « أهلون » ، « 9 » « بنون » ، « أرضون » ، « ذوو » ، « 10 » و « علّيّون » ، « 11 » كقوله تعالى :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ .
« 12 »
هامش
( 1 ) . المراد من « الصفة » هي كلّ مشتقّ يجري مجرى الأفعال وهي : « اسما الفاعل والمفعول ، والصفة المشبّهة ، واسم التفضيل ، واسم المبالغة » .
( 2 ) . نحو : « أبيض - بيضاء » .
( 3 ) . نحو : « سَكران - سَكرى » .
( 4 ) . وهي : « فَعيل ، مِفْعال ، فَعُول ، مِفْعَل ، فَعال ، فُعال ، فِعال » ، ك : « شريف ، مِفْضال ، صَبُور ، مِغْشَم ، جَبان ، شُجاع ، حِران » .
( 5 ) . واعلم أنّ « أُولي » وصف بمعنى « أصحاب » لا واحد له من لفظه ، فلا يوجد فيه شرائط هذا الجمع .
( 6 ) . و « عالمون » جمع « عالَم » لكن مدلول مفرده أكثر منه لأنّ « العالَم » يشمل كلّ ما سوى اللّه و « عالمون » خاص بالذكور العقلاء فقط ولا يكون الجمع أقلّ من مفرده فلا يوجد الشرائط لجمع المذكر السالم ولكنه يلحق به .
( 7 ) . « عشرون » وبابها ، أي : « ثلاثون » إلى « تسعين » من العقود العدديّة ، لا واحد لها ، و « عشر » ليس واحداً ل « عشرين » لأنّ الجمع يكون ثلاثة أضعاف مفرده على الأقلّ ، و « ثلاثون » وأخواتها أيضاً كذلك .
( 8 ) . و « سِنُون » مفردها « سَنة » فعند الجمع تغيّر فتح سينها بالكسر مضافا إلى أنّها تدلّ على المؤنّث غير العاقل ، وبابها أيضاً كذلك وهو كلّ ثلاثي حذفت لامه وعوّضت عنها تاء التأنيث ولم يكن له جمع مكسّر ، ك : « عِزَة » فلا توجد فيها الشرائط لجمع المذكّر السالم ولكنها يلحق به .
( 9 ) . و « أهلون » جمع « أهل » ليس بعلم ولا صفة بل هو اسم جنس .
( 10 ) . و « بنون » و « أرَضون » و « ذَوُو » جمع تكسير حقيقة إذ لا تسلم صيغة مفردها عند الجمع ؛ لأنّ مفردها « ابن » و « أرْض » و « ذو » .
( 11 ) . « عليّون » مفرد لا جمع لأنّه اسم لديوان الخير الّذي دُوّن فيه أعمال المؤمنين .
( 12 ) . المطفّفين ( 83 ) : 18 - 19 .