إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما .
« 1 »
2 . من « الثلاثة » إلى « العشرة » فتكون على عكس معدودها ، فتؤنّث مع المذكّر وتذكّر مع المؤنّث ، « 2 » والمعدود جمع ومجرور بإضافة العدد إليه ، كقوله تعالى :
سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً .
« 3 »
3 . « المأة » و « الألف » ومثنّاهما وجمعهما « 4 » والمليون والمليار ، فتكون بلفظ واحد مع المذكّر والمؤنّث ، ومعدودها مفرد مجرور بإضافتها إليه ، كقوله تعالى :
فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ
« 5 » و
فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ
« 6 » و
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
« 7 » و
فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ .
« 8 »
ولا يخفى أنّ المأة والألف قد تقعان معدوداً للأعداد المفردة وحينئذٍ يتركون جمع المأة ويستعملونها مفردة غالباً ، كقوله تعالى :
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ
« 9 » وأمّا الألف فيستعمل جمعاً على ما مرّ ، كقوله تعالى :
أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ .
« 10 »
الثّاني : حكم العدد المركّب
أمّا الجزء الأوّل منه فعلى عكس معدوده في الجنس ، وأمّا الثّاني منه فيطابقه إلّا « أحد
هامش
( 1 ) . يس ( 36 ) : 14 .
( 2 ) . المناط في الجنس هو جنسيّة المفرد ف « أيّام » وإن كانت مؤنثّة لأنّها جمع مكسر ، لكنّها أن يعامل معها معاملة المذكّر هنا ، لأنّ مفردها هو « يوم » مذكّر .
( 3 ) . الحاقّة ( 69 ) : 7 .
( 4 ) . ومثنّاهما « مأتان » و « ألفان » وجمعهما « مئآت » و « مئون » و « أُلوف » و « آلاف » ، كقوله تعالى :فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ( الأنفال ( 8 ) : 66 ) وأَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ .( البقرة ( 2 ) : 243 )
( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 259 .
( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 261 .
( 7 ) . القدر ( 97 ) : 3 .
( 8 ) . العنكبوت ( 29 ) : 14 .
( 9 ) . الكهف ( 18 ) : 25 . و « سنين » إمّا بدل من « ثلاث مأئة » وإمّا عطف بيان عليها ولا تكون معدوداً ل « مأئة » لأنّ معدودها مفرد تضاف إليه و « سِنين » هنا ليست كذلك .
( 10 ) . آل عمران ( 3 ) : 124 .