11 أداة الاستئناف
1 . التعريف والأداة
أداة الاستئناف : « 1 » حروف تدلّ على الشروع بجملة بعدها والابتداء بها أو قطعها عن الكلام السابق عليها لفظاً . وهي :
الواو ، الفاء ، حتّى ، بل « 2 »
كقوله تعالى :
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ
« 3 » و
فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
« 4 » و
حَتَّى عَفَوْا وَقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ
« 5 » و
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا .
« 6 »
تنبيه : إنّ الجملة الاستئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب .
هامش
( 1 ) . وتسمّى ب « أداة الابتداء » أيضاً ولا محلّ للجملة الّتي بعدها .
واعلم أنّ الجملة الاستئنافيّة على قسمين :
أ ) الجملة الاستئنافيّة الابتدائيّة الّتي يبتدء الكلام بها .
ب ) الجملة الاستئنافيّة المنقطعة الّتي ليس لها ارتباط إعرابي ولفظي بكلام سابق عليها وإن كان لها ارتباط معنوي .
( 2 ) . يشترط في « بل » الاستئنافيّة دخولها على الجملة ، وقد تدلّ على معنى الإضراب أيضاً ، كقوله تعالى :وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ .( الأنبياء ( 21 ) : 26 ) وقد تكون للانتقال فقط كما في آية سورة الأعلى المذكورة في المتن .
( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 282 .
( 4 ) . الأعراف ( 7 ) : 190 . والشاهد في الأخير .
( 5 ) . الأعراف ( 7 ) : 95 .
( 6 ) . الأعلى ( 87 ) : 14 - 16 .