1 النعت
1 . التعريف
النّعت : « 1 » هو التابع الّذي يكمّل متبوعه ببيان صفة من صفات متبوعه أو صفة من صفات متعلّق « 2 » متبوعه الّذي يذكر بعدها .
ويسمّى الأوّل « النعت الحقيقي » ، نحو : « جاء زيد العالم » والثّاني « النعت السببي » ، نحو :
« جاء زيد القائم أبوه » .
العامل / المنعوت ( الموصوف ) / النعت ( الصفة )
جاء / عليّ / العالم
جاء / عليّ / العالم أبوه
2 . فائدة النعت
للنعت فوائد :
أ . التوضيح : « 3 » إذا كان المنعوت معرفة ولكنّه لم يتعيّن عند المخاطب ، كقوله تعالى :
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ .
« 4 »
ب . التخصيص : « 5 » إذا كان المنعوت نكرة وقصد تقليل إبهامه ، كقوله تعالى :
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ .
« 6 »
هامش
( 1 ) . قد يقال للنعت الصفة أيضاً .
( 2 ) . وهو كلّ من كان له قرابة وارتباط بالمنعوت كالأب والابن والأخ والصديق والثوب ونحوها .
( 3 ) . والمراد ب « التوضيح » هو رفع الاشتراك اللفظي الحاصل في المعارف .
( 4 ) . الأعراف ( 7 ) : 158 .
( 5 ) . والمراد من « التخصيص » تقليل الاشتراك .
( 6 ) . الأحزاب ( 33 ) : 21 .