1 . الاستثناء التامّ المتّصل الموجب ، كقوله تعالى :
فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ .
« 1 »
2 . الاستثناء التامّ المنقطع مطلقاً ، كقوله تعالى :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلَّا إِبْلِيسَ
« 2 » وقوله تعالى :
ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ .
« 3 »
3 . الاستثناء المتّصل والمنقطع إذا تقدّم المستثنى على المستثنى منه ، نحو قول الكميت :
30 .
« وما لي إلّا آلَ أحمد شيعة * وما لي إلّا مذهب الحقّ مذهب » « 4 »
تذنيب
اختلف في عامل نصب المستثنى ب « إلّا » فذهب سيبويه والمبرّد وابن مالك وابن هشام إلى أنّه « إلّا » والسيرافي والفارسي إلى أنّه هو العامل في المستثنى منه بوساطة « إلّا » وابن خروف إلى أنّه هو بلا واسطة والزجاج إلى أنّه « أستثنى » مقدّراً .
الثّاني : حسب ما يقتضيه العامل الّذي قبل « إلّا » وذلك في الاستثناء المفرّغ فحينئذٍ قد يكون المستثنى فاعلًا ، كقوله تعالى :
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ .
« 5 »
أو نائباً عن الفاعل ، كقوله تعالى :
فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ .
« 6 »
أو مبتدأ أو خبراً ، « 7 » كقوله تعالى :
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى
« 8 » و
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ .
« 9 »
أو مفعولًا به ، كقوله تعالى :
وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ .
« 10 »
أو مفعولًا فيه ، كقوله تعالى :
لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ .
« 11 »
أو مفعولًا مطلقاً ، كقوله تعالى :
ما نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا .
« 12 »
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 249 .
( 2 ) . الحجر ( 15 ) : 30 - 31 .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 157 .
( 4 ) . الغدير ، ج 2 ، ص 190 ؛ شرح شواهد المغني ، ج 1 ، ص 35 .
( 5 ) . آل عمران ( 3 ) : 7 .
( 6 ) . الأحقاف ( 46 ) : 35 .
( 7 ) . منسوخين أو غير منسوخين .
( 8 ) . النجم ( 53 ) : 39 .
( 9 ) . آل عمران ( 3 ) : 144 .
( 10 ) . النساء ( 4 ) : 171 .
( 11 ) . الأحقاف ( 46 ) : 35 .
( 12 ) . الجاثية ( 45 ) : 32 .