الثّالث : قد تستعمل هذه الأفعال غير « ليس » و « مافتئ » و « ما زال » تامةً فتستغني عن الخبر وتكتفي بمرفوعها في إفادة المعنى ، وحينئذٍ « كان » بمعنى « حصل » و « ظلّ » بمعنى « استمرّ » و « بات » بمعنى « نزل ليلًا » و « أمسى » بمعنى « دخل في المساء » و « أصبح » بمعنى « دخل في الصباح » و « أضحى » بمعنى « دخل في الضحى » و « صار » بمعنى « انتقل » و « انفكّ » بمعنى « انفصل » و « برح » بمعنى « ذهب » و « دام » بمعنى « بقي » ، كقوله تعالى :
وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ
« 1 » و
فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ
« 2 » و
خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
« 3 » و
إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ .
« 4 »
الرّابع : قد تأتي بعض الأفعال الناقصة بمعنى « صار » أيضاً ، « 5 » وهي : « كان » ، « أصبح » ، « أمسى » ، « أضحى » ، « بات » و « ظلّ » ، كقوله تعالى :
وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً * وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً
« 6 » و
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً
« 7 » و
وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
« 8 » وقول أروى بنت عبد المطلب :
11 .
« أفَاطِمُ صَلَّى اللّهُ ربُّ محمّدٍ * على جَدَثٍ أمسى بِيَثْرِبَ ثاويا » « 9 »
الخامس : قد تلحق بالأفعال الناقصة أفعال تفيد معنى « صار » ، أشهرها :
آض ، رجع ، استحال ، عاد ، ارتدّ ، تحوّل ، غدا ، راح ، قعد ، جاء ، حار
كقوله تعالى :
فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً
« 10 » و
لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولًا .
« 11 »
السّادس : الأفعال الناقصة على ثلاثة أقسام :
1 . ما يتصرّف تصرّفاً تامّاً « 12 » وهو : « كان » ، « أصبح » ، « أضحى » ، « أمسى » ، « ظلّ » ، « بات »
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 280 .
( 2 ) . الروم ( 30 ) : 17 .
( 3 ) . هود ( 11 ) : 107 .
( 4 ) . الشورى ( 42 ) : 53 .
( 5 ) . ذهب بعض النحاة منهم الأُشموني إلى أنّ هذا الاستعمال كثير ، وقال : زعم الزمخشري أنّ « بات » ترد أيضاً بمعنى « صار » ولا حجّة له على ذلك . ( راجع : شرح الأشموني ، ج 1 ، ص 230 )
( 6 ) . النبأ ( 78 ) : 19 - 20 .
( 7 ) . آل عمران ( 3 ) : 103 .
( 8 ) . النحل ( 16 ) : 58 .
( 9 ) . الغدير ، ج 2 ، ص 19 .
( 10 ) . يوسف ( 12 ) : 96 .
( 11 ) . الإسراء ( 17 ) : 22 .
( 12 ) . لا يخفى عليك أنّ هذه الأفعال لا يشتقّ منها اسم مفعول .