مشهور به حديث كساء بوده و دليل بر عصمت معصومين « سلام اللّه عليهم اجمعين » مىباشد .
او مىگويد : پيامبر همراه با على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام به زير كساء رفتند و پيامبر سهبار دعا كرد : « اللهم إنّ هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا » .
سپس او مىگويد : من به پيامبر گفتم : « قلت يا رسول اللّه أ لست من أهلك ؟ » فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله « بلى » « 1 » . يعنى تو از اهل بيت من هستى . و « بلى » نفى در جملهء استفهام را ابطال مىكند .
مثال براى استعمال « بلى » در جواب جمله منفى مقرون به استفهام مجازى مانند استفهام توبيخى ، اين آيهء شريفه كه در توبيخ كفّار است مىباشد :
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
« الزخرف / 80 »
معناى آيه : « آيا گمان مىكنند همانا ما نمىشنويم اسرار آنها و نجواهايشان را ، بله مىشنويم » .
و مثال « بلى » در جواب جملهء منفى مقرون به استفهام مجازى تقريرى ، اين آيهء شريفه « 2 » در بيان اعتراف انسان به ربوبيّت خداوند در صدر خلقت است ، مىباشد :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
« الأعراف / 172 »
هامش
( 1 ) - بايد دانست كه در مجامع روايى شيعه اين حديث به صور متفاوتى نقل شده كه در تمامى آنها پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نفى اهل بيت بودن امّ سلمه مىكنند . به عنوان مثال شيخ طوسى ( ره ) در « التبيان » از امّ سلمه حديث را اين گونه بيان مىكند :
« فروى عن امّ سلمة أنّها قالت إنّ النبىّ صلّى اللّه عليه و آله كان فى بيتى فاستدعا عليّا و فاطمة و الحسن و الحسين و جلّلهم بعباء خيبرية ، ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتى فاذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا ، فأنزل اللّه تعالى قوله :« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً »فقالت امّ سلمه قلت : يا رسول اللّه هل أنا فى أهل بيتك ؟ فقال : لا ، و لكنك على خير » .
براى تحقيق پيرامون اين حديث مراجعه شود به : التبيان : 8 / 339 ، الميزان : 16 / 316 ، مجمع البيان : 4 / 356 .
( 2 ) - تمام آيه :إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ« الأعراف / 172 »