« و ما أدري و سوف إخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء » « 1 »
شاهد : در فاصله شدن فعل قبلى ملغا از عمل « إخال » بين « سوف » و فعل مضارع مدخول آنكه « أدرى » مىباشد ، است .
تركيب شعر : « ما » نافيه و « أدري » فعل قلبى متكلم وحده مضارع به معناى « أعلم » و مصرع دوّم كه جملهء استفهامى است در حكم مفعول آن است كه در محل نصب مىباشد و فعل قلبى به واسطهء وقوع جملهء معترضه « و سوف إخال أدري » و همزهء استفهام از عمل لفظى بازداشته شده و معلّق گرديده است . « سوف » حرف تنفيس و « أدري » فعل مضارع ، و فعل قلبى « إخال » به معناى « أظنّ » بين آن دو فاصله شده است و هردو مفعول آن محذوف است و همچنين دو مفعول « أدري » دوّم به قرينهء دو مفعول « أدري » اوّل حذف شده است و « قوم » خبر مقدّم و « آل حصن » مبتداى مؤخّر و « نساء » عطف بر « قوم » است .
بايد توجّه داشت كه كلمه « قوم » هرچند شامل مرد و زن مىشود ، لكن گاهى تنها بر مرد اطلاق مىشود مانند آيهء شريفه :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ
« الحجرات / 11 »
و در شعر و آيه مراد از « قوم » مردان است و قرينهء آن معادل قرار دادن « نساء » براى آن است .
معناى شعر : « نمىدانم - و در آينده - گمان مىكنم - بدانم - آيا مرد هستند خاندان حصن يا زن مىباشند » .
هامش
( 1 ) - شرح أبيات مغني اللبيب : 1 / 194 ، شرح شواهد المغني : 1 / 130 ، حاشية الصبان : 3 / 100 ، مجمع البحرين :
6 / 147 ، معجم النحو : 202 ، موسوعة النحو و الصرف و الإعراب : 404 ، النحو الوافي : 1 / 57 ، همع الهوامع : 2 / 72 .