و « حتى » ابتدائيه داخل بر هردو نوع جملهء اسميه و فعليه مىشود . مانند قول جرير كه « حتّى » داخل بر جملهء اسميه شده است :
« فما زالت القتلى تمجّ دماءها * بدجلة حتّى ماء دجلة أشكل » « 1 »
شاهد : وقوع جملهء اسميه بعد از « حتّى » ابتدائيه است .
تركيب شعر : فاء براى تفريع است و « ما » نافيه « زالت » از افعال ناقصه « القتلى » جمع « قتيل » اسم آن و جمله بعد خبر آن فعل است ، « ماء » مبتدأ و « دجلة » مضاف اليه و غير منصرف است و « أشكل » خبر مىباشد .
معناى شعر : « پس پيوسته اينچنين بود كه كشتهشدگان مىريخت خونشان در دجله ، به طورى كه حتى آب دجله رنگين مىگشت » .
و « حتّى » ابتدائيه بر جملهء فعليّه نيز داخل مىشود و فرقى نمىكند كه آن جمله ، فعليه مضارعيه و يا ماضويه باشد ، مانند قول حسان بن ثابت كه « حتّى » ابتدائيه بر جملهء فعليه مضارعيه داخل شده است كه در مدح آل جفنه از ملوك شام است :
أولاد جفنة حول قبر أبيهم * قبر ابن مارية الكريم المفضل
« يغشون حتّى ما تهرّ كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل » « 2 »
شاهد : دخول « حتّى » ابتدائيه بر جمله فعليه مضارعيه مىباشد .
معناى شعر : « قصد گرديده مىشوند آل جفنه - براى كمك و يارى گرفتن - به طورى كه حتى سگهاى آنان پارس نمىكنند - به جهت شلوغى و عادت به ديدن مهمان - و نمىپرسند آل جفنه از گروههاى مردمى كه روى به سوى آنان براى كمك مىآورند كه كيستى و چرا آمدهاى بلكه به آنها كمك و انفاق مىكنند » .
و مانند قول خداوند متعال :
حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا
« الأعراف / 95 » كه « حتى » بر
هامش
( 1 ) - همع الهوامع : 1 / 248 ، لسان العرب : 11 / 357 ، الخزانة : 4 / 142 ، شرح ابن يعيش : 4 / 386 ، الحدائق الندية :
546 ، موسوعة النحو و الصرف و الإعراب : 343 ، شرح الاشموني : 3 / 300 ، شرح شواهد المغني : 1 / 377 ، شرح أبيات مغني اللبيب : 3 / 144 ، اللباب : 125 .
( 2 ) - الخزانة : 2 / 241 ، شرح أبيات مغني اللبيب : 3 / 124 ، شرح شواهد المغني : 1 / 378 ، الأغاني : 9 / 280 ، الكتاب :
1 / 484 ، معجم النحو : 172 ، شرح الاشموني : 3 / 301 .