دليل او زوال افتقار و بىنيازى اين كلمه به جملهء مضاف اليه در وقت حذف آن است ، لكن اين اعتقاد او مردود است به سه دليل :
1 - علّت بناى آن شباهت وضعى بوده زيرا : « إذ » دو حرفى است ، و اين علّت همواره وجود دارد .
2 - افتقار به جملهء مضاف اليه از جهت معنا هنوز باقى است ، و همين قدر در بنا كفايت مىكند ، همانند موصولى كه صلهء آن به واسطهء وجود قرينه حذف شده ، لكن به بناى خود باقى است .
3 - همانا بايد توجّه داشت كه عوض و نائب از هرلفظ و عبارتى ، گويا خود آن معوّض بوده بهطورى كه گويا آن عبارت محذوف معوّض در حكم مذكور است و در اينجا تنوين ، نائب از جملهء مضاف اليه مىباشد . بنابراين افتقار « إذ » به آن زائل نگشته است .
ترجمه و شرح مغني الأديب ( فارسى ) — صفحة 72
مساهمون: غلامعلى صفايى
ص٧٢