المجال للتفكير حتى يبين له محتوى دعوتك في كمال الإرادة والحرية ، فإذا
أشرقت أنوار الهداية في قلوبهم فسيؤمنون بدعوتك .
ثم تضيف الآية قائلة : ثم أبلغه مأمنه وأوصله إلى مكان آمن حتى لا
يعترضه أحد في طريقه .
وأخيرا فإن الآية تبين علة هذا الحكم ، فتقول : ذلك بأنهم قوم لا
يعلمون .
فبناء على ذلك لو فتحت أبواب اكتساب المعرفة بوجوههم ، فإنه يؤمل فيهم
خروجهم من الوثنية التي هي وليدة الجهل - والتحاقهم بركب التوحيد الذي هو
وليد العلم والمعرفة .
وقد ورد في كتب السنة والشيعة أن أحد المشركين ( عبدة الأصنام ) سأل
عليا ( عليه السلام ) بعد إلغاء المعاهدة فقال : يا ابن أبي طالب ، لو أراد أحد أن يواجه النبي بعد
هذه المدة " الأشهر الأربعة " ويسأله أو يسمع كلام الله منه ، أهو آمن ؟ !
فقال علي ( عليه السلام ) : أجل ، إن الله يقول : وإن أحد من المشركين استجارك
فأجره ( 1 ) .
وهكذا تتوازن وتتساوى كفتا الشدة المستفادة من الآية الأولى - محل
البحث - واللين المستفاد من الآية التي تليها ، فإن سبيل التربية قائم على الشدة
المشفوعة باللين ، ليكون منهما الدواء الناجع .
* * *
2 ملاحظات
3 1 - ما المراد من الأشهر الحرم ؟
بالرغم من أن المفسرين قد بحثوا كثيرا في هذا الشأن ، إلا أنه - مع ملاحظة
ما جاء في الآيات المتقدمة - يظهر أن المراد منها هي أربعة الأشهر التي كانت مدة
هامش
1 - تفسير البرهان ، ج 2 ، ص 106 وتفسير الفخر الرازي ، ص 226 .