الواردتين في التفسير آنف الذكر .
وبعض الروايات يذكر " أرواح بني آدم " كما في الرواية ( 20 ) المروية عن
المفضل ! . . .
ثم إن الروايات - المذكورة آنفا - بعضها ذو سند معتبر ، وبعضها فاقد للسند
أو مرسل .
فبناء على ذلك - وبملاحظة التعارض بين الروايات - لا يمكننا التعويل
عليها على أنها وثيقة معتبرة . . . وكما عبر أكابر علمائنا في مثل هذه الموارد فإنه
ينبغي أن نتجنب الحكم على مثل هذه الروايات ، وأن نكلها إلى أصحابها
ورواتها .
وفي هذه الصورة نبقى متمسكين بالنص القرآني ، وكما ذكرنا أنفا فإن
التفسير الثاني أكثر انسجاما مع الآيات .
ولو كان أسلوبنا في البحث التفسيري يسمح لنا أن نذكر جميع طوائف
الروايات ، والتحقيق فيها - كنا أشرنا آنفا - لفعلنا ذلك ليكون البحث أكثر
وضوحا .
إلا أن الراغبين يمكنهم الرجوع إلى التفسير " نور الثقلين ، وتفسير البرهان ،
وبحار الأنوار " ، وليبحثوا في مجاميعها ويصنفوها ، وينظروا في أسانيدها
ومضامينها .
* * *
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 292
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٩٢