الْمُجْرِمُونَ
« 1 »
( 59 ) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
« 2 »
( 60 ) وَ أَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 61 ) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ( 62 ) هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( 63 ) اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 64 ) الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 65 ) وَ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ ( 66 ) وَ لَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَ لا يَرْجِعُونَ
« 3 »
( 67 ) وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ
« 4 »
( 68 ) وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِينٌ
« 5 »
( 69 ) لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا وَ يَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ
« 6 »
( 70 ) أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا
هامش
( 1 ) . مروىّ است كه چون اهل بهشت به طرف جنّت روند كفّار با ايشان همراه شوند ، خطاب آيد كهوَ امْتازُوا الْيَوْمَ . . .و بعضى گويند خطاب با كفّار است يعنى اى كافران از هم جدا شويد كه از براى هريك خانهاى جداگانه در جهنم وضع شده .
( 2 ) . يعنى فرمان شيطان نبريد و از براى من شريك نگيريد و بتان را انباز من نكنيد .
( 3 ) . مراد آن است كه قادر به تبديل به صورت ديگر نباشند و يا رجوع به صورت اصلى نمىتوانند كنند .
( 4 ) . يعنى كسى كه قادر بر آن باشد كه قوّت را به ضعف بدل كند ، قادر است بر مسخ هم مىباشد ، امّا به جهت بخشش عام اين معنا به ظهور نمىآيد .
( 5 ) . گفتار عرب چون قرآن را با اسلوب غريب ديدند گفتند محمّد شاعر است اين آيه نازل شد .
( 6 ) . از جهت آنكه زندگى ابد موقوف بر ايمان است پس مؤمن زنده مىباشد و كافر مرده ، اگر چه حيات داشته باشد .