الكبار ، إلا أن ذكرها في مقابل الفواحش إنما هو لأجل التفاوت المفهومي بينها .
3 7 - لا تقربوا هذه الذنوب
في الآيات الحاضرة ورد التعبير بجملة لا تقربوا في موضعين ، وقد تكرر هذا
الموضوع ( وهذا النهي ) في القرآن لبعض الذنوب الأخر أيضا ، ويبدو أن هذا
التعبير قد ورد في مجال الذنوب المثيرة كالزنا ، وأموال اليتامى وما شابهها ، لهذا
يحذر الناس من الإقتراب إليها لكي لا يقعوا تحت إثارتها .
3 8 - الذنوب الظاهرة والباطنة
لا شك في أن جملة ما ظهر منها وما بطن تشمل كل الذنوب القبيحة
الظاهرة ، والخفية ، ولكن جاء في بعض الأحاديث عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) " ما ظهر
هو الزنا وما بطن هو المخالة " ( أي اتخاذ الخليلات والصديقات سرا وخفية )
ولكنه واضح أن ذكر هذه الموارد إنما هو بيان المصداق الواضح ، لا أنه يعني
انحصارها فيها .
3 9 - الوصايا العشر عند اليهود
نلاحظ في التوراة في الفصل 20 سفر الخروج أحكاما عشرة تعرف عند
اليهود بالوصايا ، وهي تبدأ من الجملة الثانية وتنتهي عند السابعة عشرة من ذلك
الفصل .
ولكن بالمقارنة بين الوصايا العشر ، وبين ما جاء في الآيات الحاضرة يتضح
أن فرقا واسعا وبونا شاسعا بين هذين البرنامجين ، وعلى أنه لا يمكن الاطمئنان
إلى أن التوراة الحاضرة لم تنحرف في هذا المجال ، كما تعرضت للتحريف في
الأقسام الأخرى . ولكن ما هو مسلم هو أن الوصايا العشر الموجودة في التوراة
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 516
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥١٦