يكى أمّ الكتاب است كه در آنجا محو و اثبات نيست . و ظاهرا همين أمّ الكتاب را در قرآن ، گاهى به « لوح محفوظ » تعبير مىكنند و گاهى به « كتاب مبين » ، كه هر حادثه و هر رطبى و يابسى در آن كتاب مسطور است . و بعضى گمان مىكنند كه همين عقول را به « لوح محفوظ » ، اهل شرع تعبير مىكنند .
و در تفسير على بن ابراهيم « 1 » حديث معتبرى از عبد اللّه بن مسكان روايت مىكند كه او از امام جعفر صادق عليه السّلام روايت مىكند كه از آن حديث ، ظاهر مىشود كه كتاب محو و اثبات ، همين آسمان نزديك به ما است . و آسمانى كه به ما نزديكتر باشد ، فلك قمر است .
( خلاصهء معنى كلام شريف )
يعنى متوكل مىگويد : پس گفتم به يحيى كه شنيدم از امام جعفر صادق عليه السّلام كه مىگويد : به درستى كه تو كشته مىشوى و تو را بر دار مىزنند ؛ چنانچه پدرت زيد را كشتند و بر دار زدند . پس تغيير يافت رنگ يحيى و اين آيهء كريمه را خواند :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ؛
« 2 » يعنى محو مىكند خداى تعالى آنچه را مىخواهد و اثبات مىكند آنچه را مىخواهد و ام الكتاب - كه محو و اثبات در او نمىباشد - نزد او است .
و ظاهرا مقصود يحيى آن است كه شايد كه كشتن من و بر دار زدن من ، در كتاب محو و اثبات باشد ، نه در ام الكتاب . پس محو گشته ، تغيير يابد .
[ قوله : « يا متوكّل ! إنّ اللّه أيّد هذا الأمر . . . دعوناهم إلى الموت » 39 - ]
يا متوكّل ! إنّ اللّه أيّد هذا الأمر بنا ، و جعل لنا العلم و السيف ، فجمعا لنا و خصّ بنو عمّنا
هامش
( 1 ) . تفسير قمى ، ج 1 ، ص 366 ، ذيل آيهء 39 سورهء رعد ؛ بحار الأنوار ، ج 4 ، ص 99 ، ح 9 ؛ ج 97 ، ص 12 ، ح 18 .
( 2 ) . الرعد ، آيهء 39 .