نيك و بد و ثواب و عقاب و عواقب امور ناشايست را .
پرسيد : حقتعالى چه قوت به آدمى كرامت فرموده است كه به آن تواند غالب شد بر اين صفات ذميمه و اعمال قبيحه و خواهشهاى هلاككننده ؟
گفت : آن قوت عقل و علم است و عمل كردن به هر دو . صبر - كردن نفس بر ترك خواهشهاى خود و اميد داشتن بر ثوابهائى كه در شرع وارد شده است و بسيار ياد كردن فناى دنيا و نزديكى مرگ و پيوسته در حذر بودن كه به سبب امور فانى دنيا امور باقى آخرت از اين كس فوت نشود و عبرت گرفته از عاقبتهاى بدى كه بر امور گذشتهء دنيا مترتب شده و خود را بر آداب و سنن اهل عقل داشتن و نفس را از عادتهاى بد باز داشتن و به عبادتهاى نيك و بد خلقهاى حسن عادت فرمودن ، و طول امل را از خود دور كردن و صبر بر شدايد نمودن و به قدر كفاف از روزى قانع شدن و به قضاهاى الهى راضى بودن ، و تفكر در شدت عقوبات آخرت و تسلى دادن خود بر چيزهائى كه در دنيا از آدمى فوت مىشود ، و ترك امورى كه به اتمام نمىرسد و بينا - شدن به امورى كه بازگشت او به آنهاست از امور آخرت ، و راه سعادت را بر راه ضلالت اختيار نمودن و به يقين دانستن كه بر كار خير و شر ثواب و عقاب هست . و دانستن حقوق الهى و خلق و نيكخواه مردم بودن و نفس را از متابعت هوى و شهوتها نگاه داشتن و كارها را از روى فكر و تدبير كردن كه اگر فسادى بر آن مترتب شود ، چون تفكر و تدبر نموده معذور باشد . اينهاست قوتها و لشكرهائى كه به اينها بر آن دشمنان غالب مىتواند شد .
بوذاسف گفت : كدام خصلت خلايق پسنديدهتر و نايابتر است ؟
بلوهر گفت : تواضع و فروتنى و نرمى سخن با برادران مؤمن .
بلوهر و بوذاسف ( به روايت شيخ صدوق وملا محمدباقر مجلسى ) ( فارسى ) — صفحة 97
مساهمون: ابو طالب مير عابدينى
ص٩٧