ميان ايشان ظاهر بود . هيچگونه اختلاف و نزاع در ميان ايشان نبود . چون پيغمبر رسالتهاى پروردگار خود را تمام به خلق مىرساند ، و حجت الهى را بر ايشان تمام مىكرد ، و احكام شريعت را براى ايشان برپا مىداشت و ظاهر مىكرد ، و اجل آن پيغمبر منتهى مىشد .
حقتعالى او را به جوار رحمت خويش مىبرد ، و اندك زمانى بعد از رحلت آن پيغمبر امت او بر طريقهء او مىماندند ، و دين او را تغيير نمىدادند ، و بعد از مدتى مردم تابع شهوتهاى نفسانى گرديده ، بدعتها در آن دين احداث مىكردند . اهل جهالت بر اهل علم غالب مى - شدند ، و عالم فاضل كاملى كه در ميان ايشان بود ، از خوف و بيم ضرر اهل جهل خود را پنهان مىكرد و علم خود را ظاهر نمىكرد و چنان بود ، كه نامش را مىدانستند و به منزل و مأوايش پى نمىبردند ، و قليلى از ايشان كه در ميان مردم بودند ، اهل جهل و باطل ايشان را سبك مىشمردند . به اين سبب روز به روز علم پنهان و جهل ظاهر مىگرديد و هرچند قرنها بيشتر مىگذشت بعد از عهد آن پيغمبر جهالت زياده مىشد ، تا به حدى كه مردم به غير جهل راهى نداشتند و جهال غالب مىشدند ، و علما كمتر و مخفى مىشدند . پس معالم دين الهى و احكام شريعت آن رسول را تغيير مىدادند ، و از جادهء شريعت منحرف مىگرديدند ، و با اين حال دست از كتاب و دين برنمىداشتند ، و اقرار به كتاب الهى مىنمودند . اما به تأويلات باطله موافق غرضهاى خود معانى آن را تحريف مىكردند ، و اصل دين را دعوى و حقيقت آن را ترك مىنمودند . و احكام شريعت را ضايع مىكردند . به اين سبب پيوسته اختلاف در ميان هر دين بهم رسيده است . پس هر صفتى و عبادتى كه پيغمبران آوردهاند در اصل آن ما با آن جماعت موافقت داريم . و ليكن در كيفيت و احكام و سيرت آن با آنها مخالفيم . و در هر امرى كه مخالفت ما نمودهاند ما را بر ايشان حجتهاى واضح هست
بلوهر و بوذاسف ( به روايت شيخ صدوق وملا محمدباقر مجلسى ) ( فارسى ) — صفحة 67
مساهمون: ابو طالب مير عابدينى
ص٦٧