2 الآيات
فلا اقتحم العقبة ( 11 ) وما أدراك ما العقبة ( 12 ) فك رقبة ( 13 )
أو إطعام في يوم ذي مسغبة ( 14 ) يتيما ذا مقربة ( 15 ) أو
مسكينا ذا متربة ( 16 ) ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا
بالصبر وتواصوا بالمرحمة ( 17 ) أولئك أصحب الميمنة ( 18 )
والذين كفروا بآيتنا هم أصحب المشئمة ( 19 ) عليهم نار
مؤصدة ( 20 )
2 التفسير
العقبة !
بعد ذكر النعم الكبيرة في الآيات السابقة ، تنحي هذه الآيات باللائمة على
أولئك الذين يكفرون بهذه النعم ، ولا يسخرونها على طريق النجاة ، يقول سبحانه :
فلا اقتحم العقبة ( 1 )
هامش
1 - الظاهر أن ( لا ) في الآية " نافية " و " خبرية " ونستبعد أن تكون على وجه الدعاء على ضمير الفعل أو أن تكون
استفهامية ، والإشكال الوحيد الذي يرد على أنها خبرية هو عدم تكرارها لأن ( لا ) النافية حين تدخل على الفعل الماضي تكرر
عادة كقوله سبحانه : فلا صدق ولا صلى ، ولم تتكرر في الآية . ويذكر " الطبرسي " في " مجمع البيان " مواضع من أقوال
العرب لم تتكرر فيها ( لا ) النافية مع دخولها على الفعل الماضي ، وإلى ذلك ذهب أيضا " الفخر الرازي " و " القرطبي " ، وقيل إن ( لا )
إذا كانت بمعنى " لم " لا يلزم تكرارها وبعضهم احتمل التكرار في التقدير والمعنى : فلا اقتحم العقبة ، ولا فك رقبة ، ولا أطعم في
يوم ذي مسغبة .