دهنده و جداكننده .
مميز
(
momayyez
) ص . پ . مأخوذ از تازى - بافراست و زيرك و دانا و فرق گذرانده و تميز دهنده و جداكنندهء خوب از زشت .
مميزه
(
momayyeze
) ا . پ .
مأخوذ از تازى - تميز دهنده و جداكننده خوب از زشت . و قوه مميزه : را نسبوت گويند . و مميزه داشتن : تميز دادن خوب از بد و فرق ميان آنها دادن .
مميل
(
mamil
) م . ع . مال ميلا و ممالا و مميلا . ر . ميل .
مميلات
(
momil t
) ع . ج .
مميلة .
مميلة
(
momilat
) ا . ع . زن دلفريب . و زنى كه مقنعه كج دارد و برگرداند تا موى وى نمايان باشد . و زنى كه مايل مىكند ديگران را در مثل افعال و كردار خود . و زنى كه از ناز در راه رفتن سرين و دوش مىجنباند . و زنى كه ديگران را شانهء ميلاء مىكند . و زنى كه مردان را در فتنه مىاندازد . ج : مميلات .
ممئى
(
mam'iyy
) ص . ع . به صد رسانيده شده و صد عدد گشته . ج : ممئيون .
ممئيون
(
mam'iyyuna
) ع . ج .
ممئى .
من
(
man
) ا . پ . وزنهاى را گويند كه در هر ولايتى بر مقدارى معين اطلاق مىكنند و من تبريز كه معمول اين زمان است عبارت از چهل سيرست و هر سيرى شانزده مثقال پس من عبارت از ششصد و چهل مثقال مىباشد . و نيز من : دل و قلب . و سوراخ وسط شاهين ترازو . و هر چيزى مانند گز انگبين و بيد انگبين و شير خشت كه بر درخت بندد . و تودهء از هر چيزى و خرمن توده كلان را گويند .
من
(
man
) پ . كلمهء اشاره بمعنى خود كه بدان به شخص خويشتن اشاره مىكنند . و من خودم : يعنى شخص خودم .
من
(
man
) ا . ع . اسمى است مبهم غير متمكن بمعنى كسى و هر كسى مانند من يقم اقم معه و اگر چه لفظ آن واحدست ولى شامل جماعت مىگردد مانند قوله تعالى :
وَ مِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ
.
و استعمال مىشود در استفهام بمعنى كى و كيست مانند : من عندك . و قوله تعالى :
مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا
. و قوله : فمن ربكما يا موسى . و قوله : و من يغفر الذنوب الا الله . و در اخبار بمعنى آنكه مانند : رايت من عندك . و در شرط و جزا بمعنى هر كه مانند : من يكرمنى اكرمه . و قوله تعالى :
مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ
. و گاه نكره موصوفه مىباشد مانند : مررت به من محسن اى انسان محسن . و يا نكره تامه مانند :
و نعم من هو فى سرو اعلان اى و نعم من هو التابت فى حالتى السرو العلانية .
و گاه در لغت اهل حجاز به آن حكايت كرده مىشود اعلام و كنيهها و نكرهها و بمعنى كدام مىباشد و درين صورت تثنيه و جمع بر آن بسته مىشود مثلا اذا قال رايت زيدا قلت :
من زيدا و اذا قال رايت رجلا قلت : منا و اذا قال جاء رجل قلت : منو و اذا قال مررت برجل قلت : منى . و اذا قال جائنى رجلان قلت : منان و ان قال رايت رجلين و مررت برجلين قلت : منين و اذا قال جائنى رجال قلت : منون و اذا قال :
رايت رجالا و مررت برجال قلت : منين ، بتسكين النون فى الرفع و النصب و الجر و ان قال رايت الرجل قلت : من الرجل ، بالرفع و ان قال مررت بالامير قلت : من الامير ، بالرفع و ان قال رايت ابن اخيك قلت : من ابن اخيك ، بالرفع و كذلك ان ادخلت حرف العطف على من رفعت قلت :
فمن زيد و من زيد ، و تقول فى المراة :
منة و منتان و منات ، بالتسكين و ان وصلت قلت : منة يا هذا و منات ، بالتنوين و ان قال رايت رجلا حمارا قلت :
من وايا و فى مررت بحمار و رجل قلت :
اى و منى فقس عليه .
من
(
men
) ع . يكى از حروف جاره است بمعنى از و در چندين وجه استعمال مىگردد و بيشتر در ابتداى غايت استعمال مىشود ، مانند : انه من سليمان و خرجت من البغداد الى الكوفة و مطرنا من الجمعة الى الجمعة . دويم در تبعيض مانند : منهم من كلم الله و مذ الدرهم من الدراهم . سيوم در بيان جنس و تفسير و درين معنى بيشتر پس از ما و مهما واقع مىگردد . قوله تعالى :
ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها
.
و قوله :
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ
. و قوله :
مَهْما تَأْتِنا بِهِ
آية . و قول تعالى :
وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ
، من اولى بمعنى ابتداى غايت است و من دويمى بمعنى تبعيض و سيومى بمعنى تفسير و بيان . چهارم تعليل مانند و ذلك من بناء جاءنى . و قوله تعالى :
مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا
. پنجم بدل مانند قوله تعالى :
أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ
.
و قولهم : و لا نيفع ذا الجد منك الجد اى و لا ينفع ذا الحظ حظه من الدنيا بذلك .
ششم مرادف عن مانند قوله تعالى :
فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ
. و قوله : يا ويلنا قد كنا فى غفلة من هذا .