تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 47

مساهمون:

ص٤٧
الطواف أيضا ، وفي اليوم الحادي عشر والثاني عشر يرمي في منى الجمرات الثلاثة واحدة بعد الأخرى بسبعة أحجار صغيرة ، ويبقى في ليلة الحادي عشر والثاني عشر في أرض منى ، وبهذا الترتيب تكون مناسك الحج إحياء لذكرى تاريخية وعبارة عن كنايات وإشارات لمسائل تتعلق بتهذيب النفس ولها أغراض اجتماعية كثيرة ، وسوف نستعرض كل واحدة منها في الآيات المناسبة له . 3 3 - لماذا نسخ البعض حج التمتع ؟ إن ظاهر الآية محل البحث هو أن وظيفة الأشخاص البعيدين عن مكة هي حج التمتع ( الحج الذي يبتدأ بالعمرة وبعد الانتهاء منها يخرج من الإحرام ثم يجدد الإحرام للحج ويأتي بمناسك الحج ) وليس لدينا دليل إطلاقا على نسخ هذه الآية ، بل إن الروايات الكثيرة في كتب الشيعة وأهل السنة وردت في هذا الصدد ، ومن جملة المحدثين المعروفين من أهل السنة ( النسائي في كتاب السنن ) و ( أحمد في كتاب المسند ) و ( ابن ماجة في كتابه السنن ) و ( البيهقي في السنن الكبرى ) و ( الترمذي في صحيحه ) و ( مسلم أيضا في كتابه المعروف بصحيح مسلم ) فهناك وردت روايات كثيرة في حج التمتع وأن هذا الحكم لم ينسخ وهو باق إلى يوم القيامة . والكثير من فقهاء أهل السنة أيضا ذهبوا إلى أن أفضل أنواع الحج هو حج التمتع بالرغم من أنهم أجازوا إلى جانبه حج القران والإفراد ( بذلك المعنى الذي تقدم آنفا من الفقهاء ) . ولكن هناك حديث معروف نقل عن عمر بن الخطاب حيث قال ( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما ويعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج ) . يقول " الفخر الرازي " في ذيل الآية مورد البحث بعد نقل هذا الحديث عن عمر : إن المراد من متعة الحج هو أن يجمع بين الإحرامين ( إحرام الحج وإحرام