المعنيين أيضا .
ثم يضيف تعالى : فجعلناهن أبكارا .
واحتمال أن يكون الوصف مستمرا ، كما صرح كثير من المفسرين بذلك ،
وأشير له في الروايات الإسلامية أيضا ، حيث الزواج لا يغير وضعهن ويبقين
أبكارا ( 1 ) .
ويضيف في وصفهن بوصف آخر فيقول تعالى : عربا .
( عربا ) جمع ( عروبة ) على وزن ( ضرورة ) بمعنى المرأة التي يحكي وضع
حالها عن مقام عفتها وطهارتها ، وعما تكنه من المحبة لزوجها ، ( إعراب ) : على
وزن ( إظهار ) معناه هو نفس مدلول الإظهار ، ويأتي هذا المصطلح أيضا بمعنى
الفصاحة ولطافة الكلام ، ويمكن جمع المعنيين في هذه الآية .
والوصف الآخر لهن أترابا أي أنها متماثلات في الجمال وأتراب في
الظاهر والباطن ، ومتماثلات في العمر مع أزواجهن .
( أتراب ) جمع ( ترب ) على وزن ( ذهن ) بمعنى المثل والشبيه ، وقال البعض : إن
هذا المعنى أخذ من الترائب وهي عظام قفص الصدر ، لأنها تتشابه الواحدة مع
الأخرى .
إن هذا الشبه والتماثل يمكن أن يكون في أعمار الزوجات بالنسبة
لأزواجهن ، كي يدركن إحساسات ومشاعر أزواجهن كاملة ، وبذلك تصبح الحياة
أكثر سعادة وانسجاما ، بالرغم من أن السعادة تحصل مع اختلاف العمر أحيانا ، إلا
أن الغالب ليس كذلك . كما يمكن أن يكون المقصود بالتشابه والتساوي في
الصفات الجمالية والنفسية وحسن الظاهر والباطن .
ثم يضيف تعالى : لأصحاب اليمين .
هامش
1 - روح المعاني ، ج 27 ، ص 123 وبالضمن يجدر الانتباه إلى أن هذه الحالة ، مع فاء التفريع عطفت على الآية السابقة .