نباشد مسلمان نباشد و جويندهء رضاى محمد رسول الله تا به مودّت أهل بيت طهارت متجلى نشود مؤمن نيست و هركه بىمحبت أهل بيت در مودت پيغمبر مكافات خير مىطلبد محسن نيست ، آخر قدم اول در ارادت تسليم است و تسليم حقيقى آنست كه تو شيخ خود را از خود دوستتر دارى و به هرچه او فرمايد هيچ حرجى در باطن نيابى چنان كه نص صريح از آن بيان مىفرمايد كه
« فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً . »
« 1 » و حديث صحيح بدان اشارت مىكند اذ قال عمر :
« يا رسول الله انك أحب عندى من جميع أهلى و مالى الانفسى . » قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : « لا يا عمر حتى أكون أحب عندك من نفسك . » فقال عمر : « أنت أحب عندى من نفسى . » فقال : « الآن يا عمر . » و شيخ ما و مشايخ ما در هر سه شعبهء جعفرى و حسنى و كميلى على است على عليه سلام الله و سلام رسوله .
فاما الجعفرى : فقد أخذت هذه الطريقة من شيخى نور الدين عبد الرحمن الكسرقى و هو أخذ من شيخه أحمد الكورفانى « 2 » و هو اخذ من شيخه رضى الدين على لالا ، من شيخه شهيد وقته و قطب عصره و فريد دهره سلطان العاشقين ، الشيخ مجد الدين شرف البغدادى ، من شيخه أبى الجناب الخيوقى ، من شيخه عمار ياسر البدليسى ، من شيخه أبى النجيب السهروردى ، من شيخه أحمد الغزالى ، من شيخه أبى بكر النساج ، من شيخه أبى القاسم الكركانى ، من شيخه أبى عثمان المغربى ، من شيخه أبى الكاتب ، من شيخه أبى على الرودبارى ، من شيخه أبى القاسم جنيد البغدادى ، من شيخه السرى السقطى ، من شيخه معروف الكرخى ، من شيخه على ابن موسى الرضا ، و قد أسلم على يده و كان بوابا له و أخذ على من ابيه موسى الكاظم ، و أخذ موسى من أبيه جعفر الصادق ، و
هامش
( 1 ) - آيهء 65 از سورهء نساء
( 2 ) - يعنى « شيخ جمال الدين احمد ذاكر » ، در نفحات الانس بعنوان « شيخ جمال الدين أحمد جوزفانى - با جيم و فاء ، همچنين در طرائق الحقائق در چند جا به همين نحو .