و از زينش فروكشيدند ، و بواسطهء « جذبة من جذبات الحق توازى عمل الثقلين » از پادشاهى صورى به پادشاهى معنوى آمد ، و پادشاهى اينست ، آن پادشاهى صورى از نمرود و فرعون و شداد دريغ نداشتند ، چون پادشاهى معنوى يافته بود و به خلعت
« اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ »
مشرف شد ، ترك پادشاهى صورى كردن به روى آسان شد .
خداى تعالى آن فرزند را اين خلعت كرامت كناد . شما را در سمنان مىبايد نشستن و خانهء وجود خود را از ما سوى الله پاك كردن آنگاه بيرون آمد ( كه آن بيرون آمدن ) پسنديده باشد كه خانهء وجود پاك باشد ، آن جوان انصارى كه از جملهء مريدان بود به حضرت رسالت ( ص ) از پاك كردن خانهء وجود خبر داد و بيان كرد چون رسول ( ص ) از او سؤال كرد كه « كيف اصبحت يا حارثه ؟ » او بجواب درآمد و از آن پاك كردن خانهء وجود به اين عبارت خبر داد كه :
« عزفت نفسى عن الدنيا فاظمأت نهارى و اسهرت ليلى » يعنى چون نفس را خسته داشتم و بيدار داشتم بسبب اين عزلت گرفت ، از دنيا چون نوميد شد روى از دنيا بگردانيد ، رسول صلى الله عليه و آله و سلم در اين مقام از او نشان طلبيد او گفت : « كأنى انظر الى عرش - ربى بارزا » . الحديث آنگاه رسول ( ص ) فرمود : أصبت فالزم .
اكنون آن فرزند را آن شده است كه ابراهيم را شده بود يا از اينكه حادثه را ، و از اين دو بيرون نيست مراد است يا مريد در اين راه ، و اگر كسى گويد سيم هست آن سودا باشد و تخيلات فاسده ، اكنون مرا معلوم نيست كه آن فرزند از كدام است ؟ اطباء صورت ، به رنگ روى يا نبض يا قاروره يا به مزهء دهان بشناسند از جهت آنكه ايشان طبيب اجسادند ، و مشايخ اطباء ارواحند و چيزى را نبض گرفتن كه در حق او خطاب اين شد كه
« قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي »
دشوار باشد ، ايشان نبض روح گيرند و در قارورهء واقعه نگاه كنند و از مزهء دهان به اين طريق پرسند كه در طاعت مزه مىيابى ؟ اگر گويد مىيابم دانند كه قلب او سليم است و صحت يافته است و اگر گويد مزه