دليل الهدى في فقه العزاء — صفحة 115

ودلّ على ذلك خبر خالد بن سدير عن أبي عبداللَّه عليه السلام - في حديث - قال : « لا بأس بشقّ الجيوب قد شقّ موسى بن عمران على أخيه هارون . . . ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدود الفاطميات على الحسين بن علي عليه السلام وعلى مثله - - أي الحسين عليه السلام - تلطلم الخدود وتشقّ الجيوب » ( 1 ) . وأما ما نقل في المقاتل من وصية سيدالشهداء لأخته زينب عليها السلام بعدم شق الجيوب ولطم الخدود رواه ابن طاووس في اللهوف بقوله : « فقالت زينب عليها السلام واثكلاه ينعى الحسين عليه السلام إليّ نفسه قال وبكى النسوة ولطمن الخدود وشققن الجيوب وجعلت امّ كلثوم تنادي وامحمّداه وا عليّا وا امّاه وا أخاه وا حسيناه وا ضيعتنا بعدك يا أباعبداللَّه . قال : فعزّاها الحسين عليه السلام وقال لها : يا أختاه تعزّى بعزاء اللَّه فإنّ سكّان السماوات يفنون أهل الأرض كلّهم يموتون وجميع البريّة يهلكون ، ثم قال : يا أختاه يا امّ كلثوم وأنت يا زينب وأنت يا فاطمة وأنت يا رباب انظرن إذا أنا قتلت فلا تشققن عليّ جيباً ولا تخمشن عليّ وجهاً ولا تقلن هجراً » ( 2 ) لم يثبت لي سند له فضلًا عن اعتباره ؛ فإنّ المرويات في المقاتل مرسلاتٌ . هذا ، مع دلالة النصوص المستفيضة على الجواز . وعلى فرض التعارض مقتضى القاعدة حمل الخبر الناهي على محامل ، مثل عدم إظهار الذلّة والعجز في منظر أعداء الدين