الفترة والفاصلة الزمانية ولا يوفقون إلى زيارة بيت الله ، والجمع بين هذه المعاني
كلها لا مانع منه أبدا . . .
3 - التعبير ب فتحا قريبا كما يعتقد كثير من المفسرين هو إشارة إلى صلح
الحديبية الذي عبر عنه القرآن بالفتح المبين ، ونعرف أن هذا الفتح كان السبيل إلى
دخول المسجد الحرام في السنة التالية .
على حين أن جماعة آخرين يعتقدون أن فتحا قريبا إشارة إلى " فتح خيبر " .
وبالطبع فإن كلمة ( قريبا ) فيها تناسب أكثر مع " فتح خيبر " لأنه كان - " تحققه
العيني " بعد هذه الرؤيا في فترة أقل زمنا من فتح مكة بعدها ، ثم بعد هذا فإن القرآن
يقول في الآية ( 18 ) من هذه السورة ذاتها عند الكلام على بيعة الرضوان : فأنزل
السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا . وكما قلنا - ويعتقد بذلك أكثر المفسرين أيضا
- أن المراد من هذا الفتح هو " فتح خيبر " والقرائن الموجودة في الآية تحكي عن
هذا الفتح أيضا ، ومع الالتفات إلى أن الآية محل البحث تنسجم مع تلك الآية فيبدو
أن الآيتين بمعنى واحد . . . ( 1 ) .
وفي تفسير علي بن إبراهيم رواية تشير إلى هذا المعنى أيضا ( 2 ) .
4 - جملة " محلقين رؤوسكم ومقصرين " إشارة إلى واحد من مناسك العمرة
وآدابها وهو " التقصير " وبه يخرج المحرم من إحرامه وقد استدل بعضهم بالآية في
التخيير عند الخروج من الإحرام بين التقصير في تقليم الأظافر الحلق ، لأن الجمع
بينهما ليس واجبا قطعا .
5 - جملة " فعلم ما لم تعلموا " إشارة إلى مسائل مهمة مطوية في صلح الحديبية
وقد انكشفت بمرور الزمن - إذ قويت قواعد الإسلام وانتشر صوته وترامت
هامش
1 - التعبير ب " من دون ذلك " إما بمعنى قبل ذلك ، أي قبل أداء العمرة يفتح الله عليكم فتحا قريبا في السنة المقبلة ، أو بمعنى
" غير ذلك " أي سينال المؤمنون فتحا قريبا غير زيارة بيت الله والعمرة أيضا .
2 - نور الثقلين ، ج 5 ، ص 76 .