كه به هر يك از حس ظاهر و يا باطن توجه نمايند از توجه به نيروى ديگر غفلت نمايند و به هر يك از نشئات توجه نمايند از توجه به ديگرى عاجز و غفلت نمايند .
هم چنان كه در به كار بردن نيروى ظاهرى و توجه به بينائى و مشاهده موجودى از شنيدن امرى غفلت و عاجز شوند و نيروى بينائى آنان مانع از به كار بردن نيروى شنوائى باشد و نيروى خوف و ترس مانع شود از به كار بردن نيروى شهوت و يا غضب و همچنين توجه و تفكر در مورد امرى او را باز دارد از عمل ولى ارواح قدسيه هرگز شأنى و به كار بردن نيرويى آنان را باز نخواهد داشت از توجه به كارهاى ديگر در طى سخنان آنان سبق لسان و مانند آن نخواهد بود .
خلاصه مشاغل جوارحى و قواى ظاهرى آنان را از توجه بامور معنوى و باطنى باز نخواهد داشت و همچنين نشئهاى از توجه به نشئه ديگر آنان را باز نخواهد داشت و توجه بافق اعلى و ملكوت امرى آنان را باز نخواهد داشت از اينكه قواى حسى و ظاهرى خود را به كار ببرند از نظر اينكه ارواح قدسيه آنان ارتباط با ملكوت زياده بوده و از نيروى باطنى به ظاهر توجه مىنمايند نه از طريق حواس خودشان و باعتماد نيروى باطنى و شهود قلبى حواس ظاهرى آنان به كار ميرود و احساس مىنمايند .
بر اين اساس هرگز در گفتار و سخنان آنان و يا در افعال و كردار آنان اشتباه و يا نسيان و يا غلط رخ نخواهد داد بالاخره باعتماد نيروى شهود قلبى آنان احساسات ايشان نيز قويتر و بطور حضورى خواهد بود بر اين اساس است كه فرمود ( ما رأيت شيئا الّا رايت اللَّه معه و قبله ) از نظر قدرت شهودى ملكوتى بر نيروهاى احساسى و احاطه حضورى ثابت بر خاطرات حصولى و انفعالى خواهد بود .
خلاصه افعال اختيارى و بطور كلى سير و سلوك و شئون وجودى ارواح
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 89
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٨٩