اينكه نيروى سامعه حساسترين قواى ظاهرى و باطنى است و از نظر صفاء روح و نورانيت قلب پيامبر القائات و تعليمات فرشته را با قلب خود مىشنود و مىفهمد و مطلب را در خود مىيابد بطور موهبت وجودى ولى با نيروى باصرة قلبى و روانى خود قدرت آن را ندارد كه فرشته مقرب را بطور تمثل با قلب خود ببيند .
هم چنان كه مريم صديقه سلام اللَّه عليها جبرئيل امين را با قلب نورانى خود مشاهده و با او گفتگو مىنمود همانطور آيه كريمه
فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
تعبير فرموده كه مريم صديقه جبرئيل امين را بهيئت و مثال فردى از بشر آراسته مشاهده مىنمود كه چنانچه كسى از بشر در آن هنگام حضور ميداشت هرگز تمثل جبرئيل را مشاهده نمىنمود .
زيرا تمثل و احاطه جبرئيل بر قلب و روان اختصاص بمريم صديقه عليها السّلام داشت و شخص ديگر عادى هرگز اين صحنه را نميتواند مشاهده نمايد و يا بفهمد بالاخره از جبرئيل امين القاء كلامى و يا مثالى هرگز شخص اجنبىّ نميتوانست بفهمد و بيابد .
و از اين رابطه قلبى و مشاهده روانى تعبير به تحديث و حديث مىشود از نظر اينكه اين رابطه به منظور اعلام مژدهاى بود كه جبرئيل امين عليه السّلام از جانب مقام حريم كبريائى به مريم صديقه اعلام و القاء به قلب و روان مريم صديقه عليها السّلام نمود و همان القاء كلام و حقيقت به تمام معنا و وجود بمنزله كن ايجادى بود (
وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا
) زيرا اندك زمانى سپرى نشد جز اينكه مريم صديقه را مخاض عارض شد و از طريق هاتف دستور رسيد باينكه از مقام قدس و بيت المقدس بيرون رود و امر مخاض صورت پذيرد بر طبق
( مَكاناً قَصِيًّا )
بخارج رفته است .
و انبياء و پيامبران با ارتباط غيبى و قلبى خود با فرشتگان مقرب در حال منام يعنى در حال شهود قلبى و روانى و با نيروى باصره روحى در حال منام ميتواند فرشته مقرب را مشاهده نمايند و نيز در حال بيدارى القاء آنچه را كه هاتف