خود رفتار ننموده و از آن اعراض نمودهاند كتاب آنها از طريق عقب و پشت سر به آنها داده مىشود و آيه
وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً وَ يَصْلى سَعِيراً
- انشقاق - ناظر به اين حقيقت است .
و در صورتى كه شخص از جهال و مردودين و اصحاب شمال و گناهكاران باشد كتاب او از طريق سافل و معكوس به او داده مىشود و حاوى نكبت و و بال و مژده عقوبت خواهد بود و آيه كريمه
وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ وَ لَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ
( الحاقه - 26 ) ناظر به اين حقيقت است .
اما طايفه اول اهل برهان و شهود و يقين بوده از جمله
وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ
خواهند بود از نظر سبقت وجودى و سبقت در اظهار عبوديت آنان مقرب مقام قرب حضرت احديت عز اسمه بوده و درجه و مقام آنان اعلى عليين و بالاترين مقام امكانى خواهد بود و كتابها و صحايف اعمال آنان مكرم و مورد كرامت و قدرت و عظمت و مصون از قبح و آميختگى بامور ناسزا خواهد بود و از ادناس طبيعت و آلودگى بخواسته و تمايلات ايمن خواهند بود .
و اما طايفه دوم اهل سلامت و ايمن از انحراف بوده و از جمله اصحاب يمين هستند از نظر اينكه حسن ظن بساحت كبريائى آفريدگار داشته و در مقام انقياد و اطاعت بوده و كتابهاى آنان از طريق دست راست و به صورت قدرت و سلامت و احترام به آنان ارائه مىشود و بر صفحات آنان آگهى خواهد يافت با كمال سرور و خشنودى و مفاد آيه
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ
- الحاقه .
و طايفه سوم اهل شك و انكار و جحود و اهل عناد هستند و اهل ايمان را دشمن دارند و از زمرة اهل نفاق و عناد معرفى ميشوند و بروز قيامت معتقد نبوده آنان بر حسب آيه كريمه
كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ
از رحمت مقام كبريائى بطور قطع و عيان بىبهره خواهند بود و اهل نفاق و عناد در قيامت