طالح بهر تقدير مشيت حق تعالى در اثر مسألت فاعل مختار است كه تحقق صدور فعل اختيارى از فاعل وابسته به صدور مشيت حق تعالى خواهد بود و گر نه هر فعل و هر موجودى منهاى مشيت قاهره كبريائى محال است تحقق بپذيرد نتيجه اينكه صدور مشيت از حريم كبريائى در باره خواستههاى بشر چه صالح و چه طالح اساس صدور فعل اختيارى و اساس تحقق آزمايش در نظام جهان خواهد بود .
و بر حسب آيه كريمه
رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
استفاده مىشود كه برنامه مكتب ابليس درخواست وجودى و ذاتى از حريم كبريائى است كه پيروان او نيز براى ادامه كامرانى و هوسرانى خود پيوسته مسألت نمايند كه حق تعالى آنان را بخواستههاى پليد آنان برساند و سعادت و نيك بختى فقط خودخواهى و كاميابى است .
( و الحمد للَّه زنة عرشه )